VOCAÇÃO SALVISTA: A VOCAÇÃO AO LOUVOR DE DEUS!

MENSAGEM DO SANTO PADRE PARA O 49º DIA MUNDIAL DE ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES (29 DE ABRIL DE 2012 - IV DOMINGO DE PÁSCOA)

2012-03-03T19:32:00.000-03:00

Tema: As vocações, dom do amorde Deus

Amadosirmãos e irmãs!

O XLIX DiaMundial de Oração pelas Vocações, que será celebrado no IV domingo de Páscoa –29 de Abril de 2012 –, convida-nos a reflectir sobre o tema «As vocações,dom do amor de Deus».

A fonte de todoo dom perfeito é Deus, e Deus é Amor – Deuscaritas est –; «quempermanece no amor permanece em Deus, e Deus nele» (1 Jo 4, 16). A Sagrada Escritura narra ahistória deste vínculo primordial de Deus com a humanidade, que antecede aprópria criação. Ao escrever aos cristãos da cidade de Éfeso, São Paulo elevaum hino de gratidão e louvor ao Pai pela infinita benevolência com que predispõe,ao longo dos séculos, o cumprimento do seu desígnio universal de salvação, queé um desígnio de amor. No Filho Jesus, Ele «escolheu-nos – afirma o Apóstolo– antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis emcaridade na sua presença» (Ef 1,4). Fomos amados por Deus, ainda «antes» de começarmos a existir! Movidoexclusivamente pelo seu amor incondicional, «criou-nos do nada» (cf. 2 Mac 7, 28) para nos conduzir à plenacomunhão consigo.

À vista da obrarealizada por Deus na sua providência, o salmista exclama maravilhado: «Quandocontemplo os céus, obra das vossas mãos, a Lua e as estrelas que Vós criastes,que é o homem para Vos lembrardes dele, o filho do homem para com ele Vospreocupardes?» (Sal 8,4-5). Assim, a verdade profunda da nossa existência está contida neste mistérioadmirável: cada criatura, e particularmente cada pessoa humana, é fruto de umpensamento e de um acto de amor de Deus, amor imenso, fiel e eterno (cf. Jer 31, 3). É a descoberta deste facto quemuda, verdadeira e profundamente, a nossa vida. Numa conhecida página das Confissões, Santo Agostinho exprime, comgrande intensidade, a sua descoberta de Deus, beleza suprema e supremo amor, umDeus que sempre estivera com ele e ao qual, finalmente, abria a mente e ocoração para ser transformado: «Tarde Vos amei, ó beleza tão antiga e tão nova,tarde Vos amei! Vós estáveis dentro de mim, mas eu estava fora, e fora de mimVos procurava; com o meu espírito deformado, precipitava-me sobre as coisasformosas que criastes. Estáveis comigo e eu não estava convosco. Retinha-melonge de Vós aquilo que não existiria, se não existisse em Vós. Chamastes-me,clamastes e rompestes a minha surdez. Brilhastes, resplandecestes e dissipastesa minha cegueira. Exalastes sobre mim o vosso perfume: aspirei-o profundamente,e agora suspiro por Vós. Saboreei-Vos e agora tenho fome e sede de Vós.Tocastes-me e agora desejo ardentemente a vossa paz» (Confissões,X, 27-38). O santo de Hipona procura, através destas imagens, descrever o mistérioinefável do encontro com Deus, com o seu amor que transforma a existênciainteira.

Trata-se de umamor sem reservas que nos precede, sustenta e chama ao longo do caminho da vidae que tem a sua raiz na gratuidade absoluta de Deus. O meu antecessor, o BeatoJoão Paulo II, afirmava – referindo-se ao ministério sacerdotal – que cada«gesto ministerial, enquanto leva a amar e a servir a Igreja, impele aamadurecer cada vez mais no amor e no serviço a Jesus Cristo Cabeça, Pastor eEsposo da Igreja, um amor que se configura sempre como resposta ao amor prévio,livre e gratuito de Deus em Cristo» (Exort. ap. Pastores dabo vobis, 25). De facto, cada vocaçãoespecífica nasce da iniciativa de Deus, édom do amor de Deus! É Ele que realiza o «primeiro passo», e não o faz poruma particular bondade que teria vislumbrado em nós, mas em virtude da presençado seu próprio amor «derramado nos nossos corações pelo Espírito Santo» (Rm 5, 5).

Em todo otempo, na origem do chamamento divino está a iniciativa do amor infinito deDeus, que se manifesta plenamente em Jesus Cristo. «Com efeito – como escrevina minha primeira Encíclica,Deuscaritas est – existe uma múltipla visibilidade de Deus. Nahistória de amor que a Bíblia nos narra, Ele vem ao nosso encontro, procuraconquistar-nos – até à Última Ceia, até ao Coração trespassado na cruz, até àsaparições do Ressuscitado e às grandes obras pelas quais Ele, através da acçãodos Apóstolos, guiou o caminho da Igreja nascente. Também na sucessiva históriada Igreja, o Senhor não esteve ausente: incessantemente vem ao nosso encontro,através de pessoas nas quais Ele Se revela; através da sua Palavra, nosSacramentos, especialmente na Eucaristia» (n.º 17).

O amor de Deuspermanece para sempre; é fiel a si mesmo, à «promessa que jurou manter por milgerações» (Sal 105, 8).Por isso é preciso anunciar de novo, especialmente às novas gerações, a belezapersuasiva deste amor divino, que precede e acompanha: este amor é a molasecreta, a causa que não falha, mesmo nas circunstâncias mais difíceis.

Amados irmãos eirmãs, é a este amor que devemos abrir a nossa vida; cada dia, Jesus Cristochama-nos à perfeição do amor do Pai (cf. Mt 5, 48). Na realidade, a medida alta davida cristã consiste em amar «como» Deus; trata-se de um amor que, no dom totalde si, se manifesta fiel e fecundo. À prioresa do mosteiro de Segóvia, quefizera saber a São João da Cruz a pena que sentia pela dramática situação desuspensão em que ele então se encontrava, este santo responde convidando-a aagir como Deus: «A única coisa que deve pensar é que tudo é predisposto porDeus; e onde não há amor, semeie amor e recolherá amor» (Epistolário,26).

Neste terrenode um coração em oblação, na abertura ao amor de Deus e como fruto deste amor,nascem e crescem todas as vocações. E é bebendo nesta fonte durante a oração,através duma familiaridade assídua com a Palavra e os Sacramentos, nomeadamentea Eucaristia, que é possível viver o amor ao próximo, em cujo rosto se aprendea vislumbrar o de Cristo Senhor (cf. Mt 25, 31-46). Para exprimir a ligaçãoindivisível entre estes «dois amores» – o amor a Deus e o amor ao próximo – quebrotam da mesma fonte divina e para ela se orientam, o Papa São Gregório Magnousa o exemplo da plantinha: «No terreno do nosso coração, [Deus] plantouprimeiro a raiz do amor a Ele e depois, como ramagem, desenvolveu-se o amorfraterno» (Moralia in Job, VII,24, 28: PL75, 780D).

Estas duasexpressões do único amor divino devem ser vividas, com particular vigor epureza de coração, por aqueles que decidiram empreender um caminho dediscernimento vocacional em ordem ao ministério sacerdotal e à vida consagrada;aquelas constituem o seu elemento qualificante. De facto, o amor a Deus, doqual os presbíteros e os religiosos se tornam imagens visíveis – embora sempreimperfeitas –, é a causa da resposta à vocação de especial consagração aoSenhor através da ordenação presbiteral ou da profissão dos conselhosevangélicos. O vigor da resposta de São Pedro ao divino Mestre – «Tu sabes que Teamo» (Jo 21, 15) – é osegredo duma existência doada e vivida em plenitude e, por isso, repleta deprofunda alegria.

A outraexpressão concreta do amor – o amor ao próximo, sobretudo às pessoas maisnecessitadas e atribuladas – é o impulso decisivo que faz do sacerdote e dapessoa consagrada um gerador de comunhão entre as pessoas e um semeador deesperança. A relação dos consagrados, especialmente do sacerdote, com acomunidade cristã é vital e torna-se parte fundamental também do seu horizonteafectivo. A este propósito, o Santo Cura d’Ars gostava de repetir: «O padre nãoé padre para si mesmo; é-o para vós» [Le curé d’Ars. Sa pensée – Son cœur (ed. Foi Vivante - 1966), p. 100].

VeneradosIrmãos no episcopado, amados presbíteros, diáconos, consagrados e consagradas,catequistas, agentes pastorais e todos vós que estais empenhados no campo daeducação das novas gerações, exorto-vos, com viva solicitude, a uma escutaatenta de quantos, no âmbito das comunidades paroquiais, associações emovimentos, sentem manifestar-se os sinais duma vocação para o sacerdócio oupara uma especial consagração. É importante que se criem, na Igreja, ascondições favoráveis para poderem desabrochar muitos «sins», respostasgenerosas ao amoroso chamamento de Deus.

É tarefa da pastoralvocacional oferecer os pontos de orientação para um percurso frutuoso. Elementocentral há-de ser o amor à Palavra de Deus, cultivando uma familiaridadecrescente com a Sagrada Escritura e uma oração pessoal e comunitária devota econstante, para ser capaz de escutar o chamamento divino no meio de tantasvozes que inundam a vida diária. Mas o «centro vital» de todo o caminhovocacional seja sobretudo a Eucaristia: é aqui no sacrifício de Cristo,expressão perfeita de amor, que o amor de Deus nos toca; e é aqui queaprendemos incessantemente a viver a «medida alta» do amor de Deus. Palavra,oração e Eucaristia constituem o tesouro precioso para se compreender a belezaduma vida totalmente gasta pelo Reino.

Desejo que asIgrejas locais, nas suas várias componentes, se tornem «lugar» de vigilantediscernimento e de verificação vocacional profunda, oferecendo aos jovens e àsjovens um acompanhamento espiritual sábio e vigoroso. Deste modo, a própriacomunidade cristã torna-se manifestação do amor de Deus, que guarda em si mesmacada vocação. Tal dinâmica, que corresponde às exigências do mandamento novo deJesus, pode encontrar uma expressiva e singular realização nas famíliascristãs, cujo amor é expressão do amor de Cristo, que Se entregou a Si mesmo pelasua Igreja (cf. Ef 5, 25). Nas famílias, «comunidades devida e de amor» (Gaudiumet spes, 48), as novas gerações podem fazer uma experiência maravilhosado amor de oblação. De facto, as famílias são não apenas o lugar privilegiadoda formação humana e cristã, mas podem constituir também «o primeiro e o melhorseminário da vocação à vida consagrada pelo Reino de Deus» (Exort. ap. Familiarisconsortio, 53),fazendo descobrir, mesmo no âmbito da família, a beleza e a importância do sacerdócioe da vida consagrada. Que os Pastores e todos os fiéis leigos colaborem entresi para que, na Igreja, se multipliquem estas «casas e escolas de comunhão» aexemplo da Sagrada Família de Nazaré, reflexo harmonioso na terra da vida daSantíssima Trindade.

Com estesvotos, concedo de todo o coração a Bênção Apostólica a vós, veneráveis Irmãosno episcopado, aos sacerdotes, aos diáconos, aos religiosos, às religiosas e atodos os fiéis leigos, especialmente aos jovens e às jovens que, de coraçãodócil, se põem à escuta da voz de Deus, prontos a acolhê-la com uma adesãogenerosa e fiel.

Vaticano,18 de Outubro de 2011.

PAPA BENTOXVI

Rejubilai em Cristo, 18,19,20 e 21 de fevereiro.

2012-02-11T14:09:00.000-02:00

Venha e festeje o carnaval no Louvor de Deus!!!

O novo Tempo!

2012-01-02T14:10:00.002-02:00

A alegria do novo ano chega e comeste novo significa tempos novos, novas oportunidades e é tempo de pararmospara saber por onde seguir. É tempo de novos propósitos. É neste novo ano que se inicia que deus nos convida aseguirmos pelos caminhos que Ele tem para nós. A vocação é este espaço da graçade Deus onde Sua voz não cessa de ecoar. Por isso, este novo ano é tempopropício para nos dedicarmos à nossa vocação.

O Louvor de Deus faz de cada atoque aparentemente é sempre o mesmo, algo novo em que podemos dar novo sentidopara o “louvor de Sua glória.” Queremos iniciar uma nova caminhada de louvor,fazendo de nossas vozes, nossos atos, nossos pensamento, nosso coraçãoverdadeiro reconhecimento da glória de Deus em nós. É nossa vida entregue aoDeus que tudo faz e em tudo que faz revela seu amor por nós que aqui seguimosatentos ao Seu chamado.

Conte conosco, unidos peloLouvor!

Adote um Salvista!

2011-11-06T00:00:00.000-02:00

A Fraternidade Jesus Salvador foi fundada pelo Pe. Gilberto Maria Defina,sjs para a formação de sacerdotes, irmãos e irmãs religiosas. Em 1994 foi fundado o Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador que abriga o Seminário Nossa Senhora de Pentecostes na Diocese de Santo Amaro, em São Paulo.

Em nosso Seminário temos rapazes provenientes das mais diversas partes do Brasil que querem se consagrar a Deus na vida religiosa ou sacerdotal, atuando como agentes transformadores da sociedade através do anúncio do Evangelho. Nossa ação pastoral está aberta a toda a necessidade da Igreja concernente ao nosso Carisma, O Louvor de Deus. Atuamos, sobretudo, nos meios mais carentes e pobres da Diocese de Santo Amaro em São Paulo.

Hoje contamos com mais de 40 padres e 38 seminaristas. Estamos crescendo e caminhando segundo a Providência de Deus. Nossa principal fonte de renda provém de doações. Nosso Instituto sobrevive da Providência Santíssima que se manifesta através da doação espontânea de nossos Padrinhos e Madrinhas, pessoas que adotam um irmão salvista ajudando mensalmente na sua formação.

AJUDAR É MUITO SIMPLES!

Veja como é fácil para você ajudar na formação dos futuros religiosos e padressalvistas, fazendo parte da Associação Providência Santíssima de Padrinhose Madrinhas:

Clicando aqui vocêpoderá preencher uma ficha cadastrando-se como Padrinho ou Madrinha de umsalvista onde você receberá mensalmente em sua casa o nosso jornal/revistajunto com um boleto em branco onde você escolherá o valor a ser doado, pagandoem qualquer banco ou lotérica.
Ou ainda enviando envelope Carta-Resposta paranós com o seu cheque cruzado e nominal ao Instituto Missionário Servos de JesusSalvador.
Se ainda desejar outra opção, poderá contribuiratravés de depósito bancário nos seguintes bancos:

Banco BRADESCO: Agência 2720-0C/C 6141-7

Banco BRASIL: Agência 1818-X C/C12131-2

Banco ITAÚ: Agência 0767 C/C40366-0

Caixa Econômica: Agência 4139 C/C87-8 Oper.: 003

(Neste caso, não se esqueça deenviar para nós o comprovante de seu depósito. Caso contrário, não poderemosregistrar sua doação.)

FAÇA PARTE DESTA FAMÍLIA VOCÊ TAMBÉM!

Nosso novo CD!

2011-10-22T11:55:00.001-02:00

A importância da missão do leigo. Louvar pela eternidade.

2011-10-19T16:35:00.001-02:00

“Louvar Louvar Deus é a primeirae essencial tarefa do servo de Jesus Salvador” (Constituições Salvistas). Destaforma, em todas as circunstancias e ocasiões e por todas as coisas, olouvor de Deus brota do coração do Salvista. Esta missão a qual, de modoparticular, o Salvista é chamado, perpetua-se pela eternidade porque “o amorvisa a eternidade” (Enciclica Deus caritas est).

Em agosto deste ano, nossaquerida Maria Neusa, leiga compromissada da Ordem Terceira Salvista, retornoupara a casa do Pai. Sentimos muito a sua perda, mas na certeza da alegriada Ressurreição dos filhos de Deus.

Nossa caríssima Maria Neusa,buscou testemunhar sua fé vivendo sua vocação Salvista em sua família, em suacomunidade, em seu trabalho e em todas as circunstancias e lugares que o Senhorlhe permitiu. E agora ao lado de nossa Pai-fundador, Pe Gilberto Maria Defina,sjs, sabemos que ela continua sua missão e intercede por nós, pois, ”pelo fatode que os habitantes do Céu estarem unidos mais intimamente com Cristo,consolidam com mais firmeza na santidade toda a Igreja. Eles não deixam deinterceder por nós ao Pai”.(Catecismo da Igreja Católica).

Era a nossa querida Neusa, quedurante os encontros da Ordem Terceira Salvista desempenhava a especial tarefade zelar pelo altar do Senhor e trazer flores para enfeitá-lo. Noentanto, sua prontidão em dizer o sim a seu Deus, sua disponibilidade emservir, e sua amizade fraterna foram as flores mais bonitas que ela vocêofertou ao Senhor e partilhou com todos nós. Nossa irmã nos ensinou que vivendoa nossa vocação no estado de vida ao qual fomos chamados, tornamos o jardim deDeus mais bonito com as flores que ofertamos ao longo de nossa vida.

A Lumen Gentium, nos diz que:“Acomunhão dos que estão na terra com os irmãos que adormeceram na paz de Cristode maneira nenhuma se interrompe; pelo contrário, segundo a fé constante daigreja, reforça-se pela comunicação dos bens espirituai”..(Lumen Gentium).

A oração da Igreja Celeste nosajuda em nossa peregrinação terrestre.E todos unidos como um só corpo deCristo, louvamos a Deus pelo que Ele É,

Pois, Tal qual a terra precisa dosol para seguir, assim também nossa alma precisa de Ti, Senhor.

A Ti toda glória e todoLouvor por toda a eternidade.

“Estou persuadido que nem amorte, nem a vida, ...nem as alturas, nem os abismos, nem outra qualquercriatura porque nos separar do amor que Deus nos testemunha em Cristo Jesus,nosso Senhor” (Rom 8,38-39).

Cidinha, SER.

Revista "Uma Nova Unção, Ed. 04, Outubro de 2011.

VI KAIRÓS SALVISTA: CURADOS PELA FORÇA DO PERDÃO!

2011-10-17T20:11:00.000-02:00

JUNTE SUA GALERA E NOS ENCONTRAMOS LÁ!

VIII FESTA DOS ESTADOS

2011-09-22T18:20:00.000-03:00

Você está convidado para participar conosco da tradicional Festa dos Estados no Seminário Salvista. Dia 15 de outubro nos reuniremos para saborearmos muitas comidas típicas das várias regiões do Brasil acompanhado de muita música e outras atrações. Iniciando com a Missa com orações por cura e libertação. É uma grande oportunidade de conhecer mais de perto os Irmãos Salvistas. Venha participar conosco e traga toda a sua família.

Informações: www.salvistas.com.br
5920-3920

A alegria de ser Louvor de Deus!

Encontro Vocacional, um encontro com Aquele que nos chama!

2011-09-14T17:55:00.000-03:00

Muitas são as pessoas que querem "deixar tudo para ficar com o Tudo" (S. João da Cruz), sentindo no coração o impulso para ser todo de Deus. Mas como se encontrar entre os vários estados de vida? Sendo assim, uma parte importante para o discernimento vocacional é a Convivência Vocacional. É uma experiência daquele que deseja ingressar em algum Instituto Religioso, Seminário Diocesano, Comunidade de Vida, enfim, uma convivência do dia-a-dia com aqueles que já fizeram sua opção. É uma chance de se conhecer mais de perto o ambiente e aqueles que ali já vivem o estado de vida que se deseja abraçar. E melhor, para aqueles que se sentem chamados à Vida Consagrada, é a chance de se conhecer o Carisma no dia-adia daqueles homens ou mulheres que já o vivem. Assim, a Convivência Vocacional é uma oportunidade que devemos abraçar quando acreditamos valer a pena seguir por aquele caminho; ali Deus falará mais forte ao coração, confirmando seu chamado naquele lugar ou em qualquer outro onde Ele deseja que estejamos. Afinal, sabemos que nossa felicidade somente será verdadeira quando estivermos no caminho que Deus escolheu para nós desde seu sonho conosco. Desafie-se, se lance, abrace a oportunidade de Deus em sua vida. Siga sua vocação e seja feliz!

"Que o Louvor de Deus cresça em nós sem cessar!"

Homilia do Papa na missa com os Seminaristas em Madrid (20/08/2011)

2011-08-22T11:07:00.000-03:00

Abaixo, segue a homilia que o Papa pronunciou no dia 20 de agosto, poe ocasião da JMJ- Madrid, na Missa com os seminaristas, celebrada na Catedral de Santa María la Real de la Almudena, de Madrid (grifo nosso):

Senhor Cardeal Arcebispo de Madrid,
Queridos Irmãos no Episcopado,
Queridos sacerdotes e religiosos,
Queridos reitores e formadores,
Queridos seminaristas,
Meus amigos!

Sinto uma profunda alegria ao celebrar a Santa Missa para todos vós, que aspirais a ser sacerdotes de Cristo para o serviço da Igreja e dos homens, e agradeço as amáveis palavras de saudação com que me acolhestes. Hoje esta Catedral de Santa Maria a Real da Almudena lembra um imenso cenáculo onde o Senhor desejou ardentemente celebrar a Sua Pascoa com todos vós que um dia desejais presidir em seu nome os mistérios da salvação. Vendo-vos, comprovo de novo como Cristo continua chamando jovens discípulos para fazer deles seus apóstolos, permanecendo assim viva a missão da Igreja e a oferta do evangelho ao mundo. Como seminaristas, estais a caminho para uma meta santa: ser continuadores da missão que Cristo recebeu do Pai. Chamados por Ele, seguistes a sua voz; e, atraídos pelo seu olhar amoroso, avançais para o ministério sagrado. Ponde os vossos olhos n’Ele, que, pela sua encarnação, é o revelador supremo de Deus ao mundo e, pela sua ressurreição, é a fiel realização da sua promessa. Dai-Lhe graças por este sinal de predilecção que reserva para cada um de vós.

A primeira leitura que escutámos mostra-nos Cristo como o novo e definitivo sacerdote, que fez uma oferta total da sua existência. A antífona do salmo aplica-se perfeitamente a Ele, quando, ao entrar no mundo, Se dirigiu a seu Pai dizendo: «Eis-me aqui para fazer a tua vontade» (cf. Sal 39, 8-9). Procurava agradar-Lhe em tudo: ao falar e ao agir, percorrendo os caminhos ou acolhendo os pecadores. A sua vida foi um serviço, e a sua dedicação abnegada uma intercessão perene, colocando-Se em nome de todos diante do Pai com Primogénito de muitos irmãos. O autor da Carta aos Hebreus afirma que, através desta entrega, nos tornou perfeitos para sempre, a nós que estávamos chamados a participar da sua filiação (cf. Heb 10, 14).

A Eucaristia, de cuja instituição nos fala o evangelho proclamado (cf. Lc 22, 14-20), é a expressão real dessa entrega incondicional de Jesus por todos, incluindo aqueles que O entregavam: entrega do seu corpo e sangue para a vida dos homens e para a remissão dos pecados. O sangue, sinal da vida, foi-nos dado por Deus como aliança, a fim de podermos inserir a força da sua vida onde reina a morte por causa do nosso pecado, e assim destruí-lo. O corpo rasgado e o sangue derramado de Cristo, isto é, a sua liberdade sacrificada, converteram-se, através dos sinais eucarísticos, na nova fonte da liberdade redimida dos homens. N’Ele temos a promessa duma redenção definitiva e a esperança segura dos bens futuros. Por Cristo, sabemos que não estamos caminhando para o abismo, para o silêncio do nada ou da morte, mas seguindo para a terra prometida, para Ele que é nossa meta e também nosso princípio.

Queridos amigos, vos preparais para ser apóstolos com Cristo e como Cristo, para ser companheiros de viagem e servidores dos homens.

Como haveis de viver estes anos de preparação? Em primeiro lugar, devem ser anos de silêncio interior, de oração permanente, de estudo constante e de progressiva inserção nas actividades e estruturas pastorais da Igreja. Igreja, que é comunidade e instituição, família e missão, criação de Cristo pelo seu Espírito Santo e simultaneamente resultado de quanto a configuramos com a nossa santidade e com os nossos pecados. Assim o quis Deus, que não se incomoda de tomar pobres e pecadores para fazer deles seus amigos e instrumentos para redenção do género humano. A santidade da Igreja é, antes de mais nada, a santidade objectiva da própria pessoa de Cristo, do seu evangelho e dos seus sacramentos, a santidade daquela força do alto que a anima e impele. Nós devemos ser santos para não gerar uma contradição entre o sinal que somos e a realidade que queremos significar.

Meditai bem este mistério da Igreja, vivendo os anos da vossa formação com profunda alegria, em atitude de docilidade, de lucidez e de radical fidelidade evangélica, bem como numa amorosa relação com o tempo e as pessoas no meio de quem viveis. É que ninguém escolhe o contexto nem os destinatários da sua missão. Cada época tem os seus problemas, mas Deus dá em cada tempo a graça oportuna para os assumir e superar com amor e realismo. Por isso, em toda e qualquer circunstância em que se encontre e por mais dura que esta seja, o sacerdote tem de frutificar em toda a espécie de boas obras, conservando sempre vivas no seu íntimo aquelas palavras do dia da sua Ordenação com que se lhe exortava a configurar a sua vida com o mistério da cruz do Senhor.

Configurar-se com Cristo comporta, queridos seminaristas, identificar-se sempre mais com Aquele que por nós Se fez servo, sacerdote e vítima. Na realidade, configurar-se com Ele é a tarefa em que o sacerdote há-de gastar toda a sua vida. Já sabemos que nos ultrapassa e não a conseguiremos cumprir plenamente, mas, como diz São Paulo, corremos para a meta esperando alcançá-la (cf. Flp 3, 12-14).

Mas Cristo, Sumo Sacerdote, é igualmente o Bom Pastor, que cuida das suas ovelhas até ao ponto de dar a vida por elas (cf. Jo 10, 11). Para imitar nisto também o Senhor, o vosso corações tem de ir amadurecendo no Seminário, colocando-se totalmente à disposição do Mestre. Dom do Espírito Santo, esta disponibilidade é que inspira a decisão de viver o celibato pelo Reino dos céus, o desprendimento dos bens da terra, a austeridade de vida e a obediência sincera e sem dissimulação.

Pedi-Lhe, pois, que vos conceda imitá-Lo na sua caridade até ao fim para com todos, sem excluir os afastados e pecadores, de tal forma que, com a vossa ajuda, se convertam e voltem ao bom caminho. Pedi-Lhe que vos ensine a aproximar-vos dos enfermos e dos pobres, com simplicidade e generosidade. Afrontai este desafio sem complexos nem mediocridade, mas antes como uma forma estupenda de realizar a vida humana na gratuidade e no serviço, sendo testemunhas de Deus feito homem, mensageiros da dignidade altíssima da pessoa humana e, consequentemente, seus defensores incondicionais. Apoiados no seu amor, não vos deixeis amedrontar por um ambiente onde se pretende excluir Deus e no qual os principais critérios por que se rege a existência são, frequentemente, o poder, o ter ou o prazer. Pode acontecer que vos desprezem, como se costuma fazer com quem aponta metas mais altas ou desmascara os ídolos diante dos quais muito se prostram hoje. Será então que uma vida profundamente radicada em Cristo se revele realmente como uma novidade, atraindo com vigor a quantos verdadeiramente procuram Deus, a verdade e a justiça.

Animados pelos vossos formadores, abri a vossa alma à luz do Senhor para ver se este caminho, que requer coragem e autenticidade, é o vosso, avançando para o sacerdócio só se estiverdes firmemente persuadidos de que Deus vos chama para ser seus ministros e plenamente decididos a exercê-lo obedecendo às disposições da Igreja.

Com esta confiança, aprendei d’Aquele que Se definiu a Si mesmo como manso e humilde de coração, despojando-vos para isso de todo o desejo mundano, de modo que não busqueis o vosso próprio interesse, mas edifiqueis, com a vossa conduta, aos vossos irmãos, como fez o santo padroeiro do clero secular espanhol São João de Ávila. Animados pelo seu exemplo, olhai sobretudo para a Virgem Maria, Mãe dos sacerdotes. Ela saberá forjar a vossa alma segundo o modelo de Cristo, seu divino Filho, e vos ensinará incessantemente a guardar os bens que Ele adquiriu no Calvário para a salvação do mundo. Amém.

15 de Agosto: Dia da Vocação à Vida Religiosa.

2011-08-22T10:28:00.000-03:00

Em homenagem ao dia do Religioso, comemorado este ano no dia 21 de Agosto, postamos abaixo a reflexão do Frater Fábio Muniz Alves para este dia. Cujo título é:

SER RELIGIOSO...

N. Sra. Mãe e Rainha das Vocações.

... é confiar-se cada dia à Providência Divina, que governa todas as coisas e crer que a vida religiosa é dom de Deus Pai à sua Igreja por meio do Espírito.

... é assumir autenticamente os traços característicos de Jesus, vivendo intensa e intrinsecamente seus sentimentos com vistas à estatura do homem perfeito.

... é poder renovar o seu “sim” a todo instante, nas pequenas ou grandes coisas, e se dedicar a Ele de coração indiviso.

... é dar passos conscientes para uma opção que se exprime na radicalidade do dom de si mesmo por amor do Senhor Jesus, sem reservas nesta oferta generosa e contínua de si para os irmãos e irmãs.

... é manifestar, por meio das ações do dia a dia, a excelência do mandamento do amor e a conexão inseparável entre amor a Deus e amor ao próximo.

O religioso é portador da cruz e dela não se esquiva jamais, porque sabe que esta é meio pela qual vai se tornar portador do Espírito, homem espiritual, capaz de fecundar a história, com o louvor e a intercessão contínua. Este sacrifício de louvor ao qual é chamado é semente de eternidade para sua comunidade e para toda a Igreja, especialmente para os que dela estão afastados.

O religioso é sinal de esperança para o mundo, pois faz de Cristo o sentido de sua própria vida, unindo-se constantemente a Ele e dele dependendo em tudo. Sua base mais sólida é a experiência radical do mistério do amor de Deus e a consolidação da comunhão de vida com Ele; sabe-se amado e tem necessidade de retribuir esse amor. O fundamento para sua consagração é a gratidão a esse amor incondicional a ele manifestado pela autodoação de Cristo na cruz.

O religioso encontra a profundidade desse amor divino no olhar de Jesus, que atinge e transforma todo o seu ser. Seguindo os passos do Filho, o religioso é consagrado pelo Espírito e enviado para testemunhar as maravilhas desse encontro com o Senhor. Sua história é selada por um novo sentido e acentua-se como reflexo da vida trinitária, que faz morada em seu coração e em sua alma. Esse homem não deixa de ser humano, fraco, limitado. Porém, nas mãos de Deus, é voz profética e canal de salvação para a humanidade inteira, de todos os tempos. Parabéns, querido religioso, pelo seu dia! Que nós possamos ser o rosto do Louvor de Deus no mundo!

Autor: Frater Fábio Muniz Alves, sjs.

Religioso Salvista.

3ª semana - Vocação para a Vida Religiosa

2011-08-16T13:53:00.000-03:00

Bendito sejais, Vós, nosso Deus, por nos ter chamado à vida religiosa e nos dar a graça de nos entregarmos totalmente ao vosso louvor na oração e no trabalho para assim contemplarmos os sinais do vosso amor na Criação e em cada ser humano. Queremos, nesta “escola do Louvor de Deus”, buscar vossa Palavra na Sagrada Escritura e celebrar com todo esplendor a Sagrada Liturgia na efusão do Vosso Espírito. Por isso, fazei de nossas comunidades verdadeiros lares para que assim os povos da terra aprendam de nós o Vosso Amor. Por Vosso Filho, Jesus Salvador, na Unidade do Espírito Santo. Amém.

http://caememsmiguelarcanjo.blogspot.com/

A Vocação Salvista

2011-08-08T13:37:00.000-03:00

"Falar de vocação Salvista é essencialmente nos arremetermos ao nosso Carisma: o Louvor de Deus, sob todas as suas formas. Carisma este que nos impele a santificação pessoal e comunitária. Longe de ser limitado a um momento específico, se trata na verdade de uma adesão na vida a sempre honrar o nome de Deus. O que é dever de todos os cristãos, a nós é dado como graça para um estado de vida.

O salvista realiza sua vocação na medida de sua capacidade de celebrar o poder e o amor de Deus que o chama livremente a unir-se a Ele. Seus atos de louvor são chamados a fundir-se num caminho que será, todo ele louvor à glória do Pai.

O servo de Jesus Salvador, vivendo o Louvor de Deus, na liturgia e na vida, impulsionado pela graça da Efusão do Espírito Santo, com o auxílio dos dons carismáticos e na vivência da comunhão, transborda no pastoreio e na missão, para ajudar cada ser humano a se encontrar com Deus.

Desta forma, o Servo de Jesus Salvador procura ser um verdadeiro instrumento de salvação, promovendo o encontro de cada pessoa com Jesus Cristo Ressuscitado na força do Espírito Santo, e assim fazendo bem, curando e libertando os cativos e prisioneiros de tantas e diferentes formas de escravidão. Estamos como Família Religiosa, portanto, na Igreja e para a Igreja, desejando fazer cumprir a vontade do Senhor até que Ele venha, dando a Deus no mínimo, o máximo".

O Silêncio Dialogal

2011-07-15T15:00:00.021-03:00

“Foi maltratado, mas livremente humilhou-se e não abriu a boca, como cordeiro conduzido ao matadouro; como ovelha que permanece muda na presença dos tosquiadores ele não abriu a boca.” (Is 53,7).

Este texto Sagrado, pela “exegese cristã[1]”, é atribuído a Cristo, ou seja, o Ungido que governaria devolvendo a Paz aos Hebreus e Reedificaria a Cidade de Jerusalém, e que, para nós cristãos, é Jesus nosso Salvador. Mas a nossa reflexão vai centrar-se nestas palavras que certamente resumem o modo pelo qual Nosso Senhor fez a vontade de Deus, isto é, o Silêncio.

Neste texto Sagrado destacamos algumas palavras chaves, que no desenrolar de nossa reflexão, ampliaremos a compreensão do Mistério em nossa vida. Depois relacionaremos com a tradição monástica e desembocaremos nas palavras de nosso Pai-fundador Pe. Gilberto, sjs a cerca da importância do silêncio como este mergulhar na vida de Deus.

Como notamos no texto sagrado estas palavras: “livremente humilhou-se”, “não abriu a boca”, “como ovelha...muda”, “não abriu a boca”, referem-se a Jesus, que mergulhado na Vontade de Deus, não discutia, a não ser quando interpelado por Pôncio Pìlatos quando praticamente propôs soltá-Lo e assim desviá-Lo da Vontade Salvífica. Mas nos coloquemos no lugar de Jesus, vejamos esta cena. Ele diante de Pilatos. Jesus havia acabado de sair de uma profunda agonia em meio à oração e silêncio. Após este momento, permanece em oração, mas silenciosa. Mas por que o silêncio? Qual o propósito ou importância dele para Jesus cultivá-lo?

As respostas a estas questões estão na reflexão e amadurecimento que a Sua resposta (de Jesus) precisava passar. Jesus não só teria que dar um sim ao Projeto de Salvação do Pai. Esta resposta deveria vir carregada de toda uma internalização da mesma Vontade, teria que sair de Si firmemente decidida. E para tanto, o “silêncio de diálogo” é indispensável.

O silêncio como diálogo, é aquele que leva o homem naturalmente a mergulhar em si e confrontar-se com suas verdadeiras disposições, verdadeiros desejos, sejam eles bons ou não, no caso de Jesus, no entanto, Ele deparou-se com a Sua Vontade mais íntima, a que é a própria do Pai.

Não poderia ser diferente, uma vez sendo Ele mesmo Deus, apesar disso, como homem que também o é, não hesitou em expressar no horto: “Abbá (Pai)! Tudo é possível para Ti: afasta de mim este cálice;...” (Mc 14,36) e impulsionado pela Verdade mais íntima, fortaleceu-se dizendo: “porém, não o que eu quero, mas o que tu queres” (Mc 14,36). Isto porque, o que na verdade Ele quer, é o que o Pai quer! Notamos neste exemplo, como o silêncio é importante para o conhecimento da missão e o amadurecimento da resposta à mesma, pois na verdade como nos ensina a tradição Monástica hesicasta (experiência monástica russa):

A solidão de um eremita chama e facilita a vinda do Espírito Santo. “Na descida do Espírito”, dirá Serafim de Sarov, “convém estar à escuta – absolutamente silencioso. Também pela leitura que se torna supérflua uma vez que o espírito se apoderou do homem, a oração, à sua vinda, não tem mais necessidade de palavras.”

Teria ele chegado ao estágio descrito por Isaac, o Sírio, em que o silêncio do impassível é oração”?[2]

Esta espiritualidade hesicasta coloca o silêncio como encontro, oração, impassividade, este último porque ao ter sua alma toda mergulhada em Deus pelo silêncio, percebe-se confiante e abandonado à vontade de Deus, isto porque seu silêncio é de constante escuta.

Como você sabe somos carismáticos, e nosso carisma é o “Louvor de Deus”, mas para respondermos à esta graça com solidez, precisamos do silêncio como este diálogo preparatório, de uma resposta livre que Louve a Deus na nossa própria vida, que é ao mesmo tempo expressão de Louvor. Pois é só no silêncio, ao exemplo de Jesus na Cruz, que poderemos fazer como Ele, dar o mais Perfeito Louvor ao Pai com sua vida: a obediência, que culminará na atração de todos à Verdade que é Deus.

Nosso Pai fundador, deixou-nos também uma bela explicação deste silêncio, de solidão acompanhada como resposta de Louvor ao Pai:

...deve cultivar-se o silêncio; acima de tudo, como prática sempre útil nas movimentações de um lugar para o outro. Isto é sadio, e ajuda na recomposição do pensamento, no descanso, no recolhimento para a oração e no estar com Deus, sem cessar.[3]

Percebemos acima que o silêncio, ou solidão acompanhada, é esta internalização do diálogo com Deus, para que depois seja expressa efusivamente por um Louvor perfeito, que poderá ser tanto a Louvação (expressão verbal da afetividade por Deus) quanto a obediência, isto é, a vivencia da caridade como expressão de Louvor de Deus. Agora lançamos o desafio a você de mergulhar neste mês no silêncio de diálogo com Deus.

[1] Exegese Cristã – interpretação histórico-crítico das Sagradas Escrituras nas perspectivas cristã.

[2] Serafim de SAROV. Instruções Espirituais Diálogos com Motovilov. p. 35.

[3] Pe. Gilberto Maria DEFINA,sjs. CONSTITUIÇÕES, REGRAS DE VIDA, ORDENAÇÕES DE ESTUDOS. P. 246.

Vocês sabiam?

2011-06-27T13:37:00.003-03:00

Aos rapazes da Renovação Carismática Católica vocacionados à Vida Religiosa.

Vocês sabiam:

Que existe desde 1994 um Instituto religioso, para rapazes vocacionados participantes da RCC, que são chamados ao sacerdócio e à vida consagrada?
Cujas Constituições e Regra de Vida são apropriados e praticados de acordo com a Espiritualidade Carismática?
Que estes vocacionados estão à procura de um Instituto assim, e não o encontram, porque desejam continuar praticando a RCC?
Cujo Carisma é o Louvor de Deus, e como consequência, a própria santificação e da comunidade em que vivem?
Cujo apostolado ou pastoral desse Carisma é levar por toda a parte, o que eles mesmos receberam e querem comunicar aos outros os dons do Espírito Santo, através de fundações e organizações de grupos de oração, de evangelizações e de missões?
Que o empenho principal é tornar-se missionário aqui e além de nossos limites?
Que este Instituto está localizado na Diocese de Santo Amaro na capital paulista?

Este Instituto está unido e nasceu a partir da FRATERNIDADE JESUS SALVADOR e chama-se Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador. Entre os candidatos ao ministério sacerdotal e que se formam em nosso Seminário, também são admitidos homens que tenham vocação específica para se formarem como irmãos religiosos, consagrados por votos.

Você? Salvista? Onde?

2011-06-16T17:12:00.000-03:00

Os Salvistas são uma grande família reunida de Servos e Servas de Jesus Salvador. Homens e mulheres que fazendo a experiência da Efusão no Espírito Santo, se decidem pela consagração a Deus através da doação de suas vidas para o serviço do Reino de Deus. Esta Família Salvista está constituída especificamente em três ramos:

Os Servos de Jesus Salvador (composta por padres e irmãos consagrados- os fratres), as Servas de Jesus Salvador ( irmãs salvistas)

E ainda, a Esfera laical onde temos a Ordem Terceira (leigos consagrados), que destina-se a pessoas de ambos os sexos, solteiras ou casadas, que se comprometem a maior vivência espiritual; pessoas que vivem em seus lares e trabalho e com tempo parcial para a pastoral para a implantação e divulgação do Reino de Deus. Estes são os

Servos Evangelizadores do Reino (SER)

e o Movimento da Juventude eSalvista (JS)

Todos compartilhamos do mesmo Carisma do Louvor de Deus e da mesma Espiritualidade Carismática. Todos juntos estamos na missão de levar o povo de Deus a um encontro pessoal com o Deus-Amor. Juntos nos consagramos a Deus, buscando a santidade pelo Louvor.

"O que nos leva a este constante louvor divino é a procura do 'Único Necessário' em nossa vida: é estar com Deus." (Regra de vida Salvista)

Também você pode vir fazer parte desta grande família do Louvor de Deus. Para iniciar um acompanhamento vocacional conosco é muito simples, basta enviar um e-mail para vocacionalsjs@hotmail.com

"Que o Louvor de Deus cresça em nós sem cessar"

FESTA JUNINA SALVISTA

2011-06-08T09:54:00.000-03:00

A Festa Junina Salvista acontece todos os anos no Seminário, e conta com a participação de grande número de amigos da FJS. Com comidas e bebidas típicas, os salvistas se reúnem para festejar. "Eita trem bão!"

Venha você também, e traga sua família!
Informações: 5920-3920

O Louvor de Deus contagia

Vídeo Vocacional dos Legionários

2011-06-02T21:52:00.000-03:00

Me agradou muito este vídeo que vale à pena assistir!

Sacerdotes, unidos ao Coração de Cristo

2011-06-02T11:28:00.000-03:00

Neste mês de junho, Bento XVI pede orações particularmente pelos sacerdotes, para que sejam testemunhas autênticas do amor de Deus.

“Para que os sacerdotes, unidos ao Coração de Cristo, sejam sempre verdadeiras testemunhas do amor solícito e misericordioso de Deus”.

Esta petição do Papa tem lugar quando se cumpre um ano desde o encerramento do Ano Sacerdotal, período em que a Igreja se uniu de maneira particular em oração pelos seus sacerdotes, em meio a escândalos de uma pequena porcentagem deles, que, no entanto, acarretaram um grande preconceito na percepção de sua vocação por parte da opinião pública.

Por outro lado, o mês de junho é o mês que a Igreja dedica tradicionalmente ao Sagrado Coração de Jesus. Além da intenção geral, o Papa propõe também uma intenção missionária, que é: “Para que o Espírito Santo faça ressurgir em nossas comunidades numerosas vocações missionárias, dispostas a consagrar-se plenamente a difundir o Reino de Deus”.

(cf. zenit.org 30/05/2011)

Obedientes ao apelo do Santo Padre, o Papa, nós pedimos que você se una aos salvistas e se dedique neste mês, a rezar de maneira especial pelos sacerdotes. E em favor dos padres salvistas, para que sejamos fiéis aquilo que Deus inspirou no coração do nosso Fundador: "Sacerdotes santos e sábios" e para que sejam sempre fiéis ao carisma do Louvor de Deus, confiado a eles, por vocação.

EDIFICADOS SOBRE O FUNDAMENTO DOS APÓSTOLOS

2011-05-23T20:54:00.000-03:00

Os primeiros cristãos baseavam sua fé na Ressurreição de Jesus Cristo “no sepulcro vazio” e no fato do Senhor ter aparecido a Simão. O dom da presença do ressuscitado foi concedido também a outras pessoas e grupos. São Paulo até se considerava o último daqueles que o tinham experimentado presente, chamando-se humildemente “abortivo”. Mas Simão, a quem Jesus chamou Pedro, de pedra, tornou-se a referência fundamental, chamado a confirmar os irmãos na fé. Quando derramou seu sangue por causa de Cristo, crucificado de cabeça para baixo, como reza a tradição, pois se julgava indigno de morrer como o seu Senhor, seu lugar não ficou vazio. O Cânon Romano traz a lista de alguns de seus primeiros sucessores: Lino, Cleto, Clemente, Sixto, Cornélio. Dali para frente, o Bispo de Roma, chamado Papa, é a referência de comunhão para a Igreja, constituído por graça a rocha sólida para que todos professem a fé.

Um olhar crítico sobre a história da Igreja mostra que nem todos os Papas, ou todos os Bispos, Padres, assim como nem todos os homens e mulheres que professaram a fé cristã foram exemplares em seu comportamento. Nossa vocação é a santidade, porque Deus, que nos ama, é santo, mas existe o mistério da liberdade humana e do pecado. No entanto, com o mesmo olhar crítico e maduro, vale a pena fazer a lista dos Papas dos últimos tempos e constatar com alegria a estatura de santidade que os caracteriza.

Cito apenas os que correspondem ao meu período de conhecimento direto, a partir de Pio XII, cuja vida e pontificado foram objeto de excelente filme lançado há duas semanas na Itália. Vale a pena conhecer seus escritos e tomar conhecimento de suas magníficas mensagens radiofônicas, tecnicamente perfeitas, para os recursos da época, com as quais formava a população católica. Seu pontificado preparou a estrada para o Concílio Vaticano II. Basta lembrar a Encíclica “Mystici Corporis” ou a “Mediator Dei”.

O Bem-aventurado João XXIII, que muitos pensavam ser um Papa de transição, conquistou o mundo e abriu as portas da Igreja para o diálogo com todos e convocou o Concílio, presidido sua primeira Sessão. A partir de 1963, o Papa Bom foi sucedido por Paulo VI. Até hoje, o Instituto Paulo VI continua a estudar o precioso acervo de ensinamentos deixados por ele. E foi o Papa dos gestos generosos e significativos, como o ósculo da paz dado a Atenágoras, Patriarca de Constantinopla, abrindo um fecundo horizonte de diálogo com os Ortodoxos. Em quinze anos de pontificado, Paulo VI concluiu o Concílio e, à custa de tantos sofrimentos, encaminhou na Igreja sua concretização. Em seguida, um sorriso de Deus oferecido ao mundo nos trinta e três dias de pontificado de João Paulo I. Passado o tempo, sabemos como o mundo daquele tempo precisava nada menos do que isto. E como para Deus mil anos são como um dia e um dia como mil anos, foi um pontificado breve e intenso, do jeito que Deus queria, tanto que não progrediram as eventuais e maldosas interpretações sobre sua morte. Passou o barulho.

Vinte e seis anos foram necessários para que o mundo olhasse por todos os ângulos possíveis para o gigante da santidade e do pastoreio chamado João Paulo II, Papa do nosso tempo, que comandou a barca de Pedro na difícil e maravilhosa quadra do final do século XX e da passagem a este novo milênio. Proximamente o veremos beatificado. Sinto que o mundo vai parar de novo, estupefato diante de seu perfil, seus ensinamentos, seus gestos, sua vida.

Como Deus continua a guiar sabiamente a sua Igreja, Bento XVI, o sucessor de João Paulo II, uma das inteligências mais prodigiosas de nosso tempo, corajoso como poucos homens, maturidade exemplar, cuja voz e doutrina atraem a todos, especialmente os jovens, é o Papa de nosso tempo. Em Roma se diz que as pessoas acorrem à Praça de São Pedro para ouvir o Papa, sedentas da verdade. Seu lema – “Colaboradores da Verdade” – revela-se cada dia mais atual. Alguém já disse que o grande milagre da condução da Igreja é que Deus tem sempre o Papa preparado para cada época, e não haveria outro melhor! É assim em nossos dias.

Ao encontrá-lo na semana passada, não falei de problemas, mas quis apenas dar-lhe de presente a Igreja de Belém, nosso amor, nosso respeito, nosso esforço para evangelizar. Entreguei-lhe duas das muitas realizações de nossa Arquidiocese: o Círio de Nazaré e a Fundação Nazaré de Comunicação. E sei tais presentes alegram profundamente o coração do Pastor universal. Às vésperas do dia do Bom Pastor, nossa ação de graças a Deus pela sua providência generosa, que nos oferece para o tempo certo a pessoa certa.

(Dom Alberto Taveira Corrêa - Arcebispo Metropolitano de Belém do Pará)

Acompanhemos o Senhor

2011-04-17T21:41:00.001-03:00

"Acompanhemos o Senhor, que corre apressadamente para a sua paixão e imitemos os que foram ao seu encontro. Não para estendermos à sua frente, no caminho, ramos de oliveira ou de palmas, tapetes ou mantos, mas para nos prostrarmos a seus pés, com humildade e retidão de espírito, a fim de recebermos o Verbo de Deus que se aproxima, e acolhermos aquele Deus que lugar algum pode conter.

Alegra-se Jesus Cristo, porque deste modo nos mostra a sua mansidão e humildade, e se eleva, por assim dizer, sobre o ocaso (cf. Sl 67,5) de nossa infinita pequenez; Ele veio ao nosso encontro e conviveu conosco, tornando-se um de nós, para nos elevar e nos reconduzir a si."

(Dos Sermões de Sto. André de Creta)

Quaresma é também tempo vocacional

2011-03-30T17:10:00.000-03:00

“Hoje é tempo de conversão, hoje é o dia da Salvação!”

Quando nos colocamos a refletir sobre a quaresma, bem sabemos que é um tempo propício para refletirmos sobre nossa vida sob a luz do mistério da Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus, cume de nossa fé. Tempo propício para que “revendo nossa maneira de pensar e agir” (Rm 12,2), possamos ressurgir na Páscoa que virá como homens novos e mulheres novas, assumindo a nossa vocação comum à santidade , mas também o chamado particular e pessoal. Portanto, quando falamos de quaresma, falamos também, de tempo vocacional.

Neste tempo em que nos voltamos de maneira especial à escuta de Palavra de Deus, tempo de penitência e conversão, é onde Deus nos fala de maneira peculiar. Ao nos falar, revela para nós o seu querer em nossa vida. O que é isto senão aquilo que chamamos VOCAÇÃO? Por isto neste tempo de quaresma somos convidados a estar atentos à voz de Deus que chama em nossos corações, a alguns para uma vida de santidade no matrimônio, a outros na vida celibatária e a outros ainda, para de modo mais íntimo através do sacerdócio. A uns para a vida franciscana, beneditina, e a outros para ser LOUVOR DE DEUS.

Assim meu caro irmão (a), estejamos atentos à voz de Deus. Estamos em “tempo de conversão e de salvação”. Revendo a nossa vida, estejamos atentos a vontade de Deus: o que Deus está dizendo para você? Já parou para pensar sobre isto nesta quaresma? Esteja atento, Deus fala!

19 de Março, Solenidade de São José, Esposo da Virgem Maria.

2011-03-19T11:21:00.000-03:00

"Confiamos no patrocínio de São José o casto esposo de Maria, Mãe de Jesus e nossa Mãe. Ele é nosso Pai e Protetor-Mor. Já é de tradição irmos a ele como "Nosso Pai e Protetor". Em São José, encontramos um modelo para toda a nossa vida. Pela confiança e fé, respondeu a fidelidade de Deus para com o Seu povo, ajudou a Maria, participou na Obra de Salvação pela educação humana de Jesus, e foi fiel até a morte à sua humilde paternidade. Sua festividade, à 19 de março, será celebrada com grande solenidade".

Padre Gilberto Maria Defina, sjs

(Const. 1998. §§ 256-257

São José, nosso Pai e Protetor,

Rogai por nós!

Como anda a Fraternidade Jesus Salvador...

2011-03-15T14:37:00.000-03:00

“Até aqui o Senhor nos socorreu” (ISm. 7,12).

Ao adentrarmos neste novo ano de 2011, percebemos como o nosso Deus tem sido amoroso conosco. Não obstante as nossas dificuldades, Ele tem sempre demosntrado a Sua fidelidade e sua bênção sobre a Nossa Obra de Jesus Salvador. Desde o mês de novembro do ano passado, quando recebemos a visita do Cardeal-Arcebispo de Lyon, Dom Philippe Xavier Ignace Barbarin (Primaz da França) que esteve em nossa Casa de Formação.

No dia 08 de janeiro de 2011 tivemos o ingresso de cinco irmãos no Noviciado Salvista, são eles: Edinaldo Leite (AL), Igo Emmanuel (SP), Rodrigo Simas (SP), Luciano Belarmino (SP) e Éverson Barros (MG). Estes rapazes deram mais um passo no itinerário de nossa formação, sendo o Noviciado um tempo privilegiado da graça em nosso Instituto. Por isso, pedimos a bênção de Deus para suas vidas.

Tivemos, no dia 09 de fevereiro, o ingresso dos novos aspirantes (foto à direita).

São quatorze jovens das mais diversas partes de nosso país que iniciaram esta primeira etapa que é um momento de aproximação e conhecimento mútuo entre o jovem e o Instituto, onde o este adquire maturidade na sua decisão vocacional.

No dia 10 de fevereiro, tivemos em nossa Casa de Formação a Missa de despedida de nosso antigo Reitor e Prior Local, Padre Myguel do Menino Jesus F. Tostes, sjs, que assumirá a função de vigário na Paróquia Mãe de Jesus na Arquidiocese de São Paulo. Na mesma celebração Eucarística, o Padre João Evangelista, sjs assumiu sua nova função como Reitor e Prior Local da Casa de Formação (como o anunciado na Ed. de Dez/2010). Nesta celebração, tivemos o envio do Frater João Paulo de Maria Copini, sjs que irá para a Casa de Missão Nossa Senhora de Fátima, na Diocese de Coimbra em Portugal, em seu ano de Tirocínio Pastoral.

No dia seguinte, 11 de fevereiro, nosso Prior Geral, Padre Leomar do Nascimento de Jesus,sjs celebrou a Santa Missa em ação de graças pelo seu terceiro ano de Priorado em nosso Instituto. Na ocasião, três jovens ingressaram no Postulantado Salvista. São eles: Ailton Carlos (AL), Wagner Antônio (MG) e William Costa (SP). A saber, o Postulantado é um período em que o candidato se prepara para ingressar no Noviciado, onde ele discerne a autenticidade de sua vocação religiosa e fortalece a sua decisão.

Foi celebrada no dia 23 de fevereiro a Santa Missa pelo nosso Prior Geral, Padre Leomar do Nascimento de Jesus, sjs na qual os Padres Fábio Muniz, sjs e Moisés Francisco Gonçalves, sjs foram enviados para a Casa de Missão João Paulo II na Diocese de Lamezia Terme na Calábria – Itália, onde se integrarão à Comunidade local. Ambos também necessitam de nossas orações.

Frater Henrique Maria, sjs.

Escrito para o Jornal "Uma Nova Unção"

Ed. 101, março/2011.

A CASA DE FORMAÇÃO E A MUDANÇA DE PRIOR LOCAL E REITOR

2011-02-07T15:51:00.002-02:00

A formação é a coluna de sustentação do Instituto em todas as suas áreas (...) A formação será sólida, personalizada, integral e permanente (§ 24).

A Formação de um religioso e sacerdote no Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador está bem definida no parágrafo acima, saído de nossas Constituições, que por sua vez, apresentam o espírito de nosso Fundador Pe. Gilberto Maria Defina, sjs. É período de graça particular, onde o vocacionado se prepara para definitivamente assumir o que Deus lhe propôs quando aconteceu o chamado. A casa de Formação Nossa Senhora de Pentecostes, ou comumente chamado “O Seminário”, é o lugar onde o religioso gradativamente se desenvolve para a Missão, é nossa Casa Mãe, o coração desta Obra de Jesus Salvador, por onde todos os Padres passaram e passam para se tornarem o que são, ou melhor, outros Cristos, que vivem sob o carisma do Louvor de Deus e na espiritualidade carismática.

No ano de 2006 eu, Pe. Myguel M. J. Fernandes Tostes, sjs fui convidado pelo então Superior Geral, Pe. Francisco Ivanildo dos Santos, sjs para assumir como Formador desta Casa, o que muito me espantou pelas dimensões da missão, tão superiores às minhas capacidades. Mas na obediência e fé na misericórdia de Deus assumi o encargo. Em 2007 me tornei Prior Local e Reitor desta mesma Casa, e fui confirmado nesta função pelo atual Prior Geral Pe. Leomar Nascimento de Jesus, sjs, juntamente com seu Conselho Geral. Esta função exerci até o momento presente (01/2011), com gratidão a Deus e a todos os meus irmãos que confiaram a mim tão grande responsabilidade a qual sempre me julguei indigno, pois lidar com vocações é manusear tesouros celestes, ou seja, realidades superiores a nós mesmos, pois provindas de Deus. Agradeço também a todos os que participaram desta história miraculosa, em particular, os que foram grandes amigos e colaboradores, aos Reverendíssimos Pe. Afonso Maria da Cruz Castaldoni, sjs, Pe. Tiago Gonçalo de Oliveira, sjs, Pe. João Maria Vianney Macena, sjs, Pe. Adriano Correa da Silva, sjs e Pe. Francisco de Assis Oliveira do S. Santíssimo, sjs. Também agradeço aos amados padrinhos e madrinhas, bem como aos benfeitores que, confiando em Deus, depositam sua esperança nesta Obra, Deus os abençoe cada vez mais.

Desta maneira foram cinco (5) anos sendo Formador de Religiosos e Sacerdotes, aos quais a muitos pude com alegria apresentar à Igreja para os votos temporários, perpétuos, e ordenações diaconais e prebiterais. E, inclusive, também pude receber de alguns os mesmos votos. Estes, dentre tantos, foram para mim momentos de grande júbilo, não obstante todo o sofrimento e desgaste do percurso para o cumprimento da vontade divina manifestada pelos meus superiores.

Agora deixo esta função indo à outra missão necessitada de meus préstimos, a saber a Paróquia Mãe de Jesus, na Arquidiocese de S. Paulo, setor Ipiranga, e esta mesma função, o Priorado Local e a Reitoria, a deixo ao meu querido irmão no Sacerdócio, o Reverendíssimo Pe. João Evangelista Maria da Cruz, sjs e faço votos que o Senhor Jesus Salvador o fortaleça com toda sorte de bênçãos e graças.

Enfim, louvo ao Senhor nosso Deus, sempre misericordioso e repleto de bondade, que em cada momento manifestou seu amor para comigo: seus cuidados zelosos, suas respostas claras, seus suaves consolos. E ainda, a Ele engrandeço no reconhecimento e na gratidão por saber que sem Ele nada teria feito, por isso a Deus todo louvor, honra e glória eternamente.

Autor: Pe. Myguel M. J. Fernandes Tostes, sjs

Escrito para o Jornal Uma Nova Unção, Jan/2011, ed. 99.

Ingresso no Noviciado Salvista: 08/01/2011.

2011-01-10T17:24:00.000-02:00

Com grande alegria, cinco jovens ingressaram no Noviciado Salvista neste novo ano de 2011. Um novo tempo para esses bravos rapazes que querem devotar as suas vidas nesta nossa Obra de Jesus Salvador. Nesta cerimônia fechada, estes novos noviços receberam a Cruz Missionária e as Constituições de nosso Instituto.

São eles:

Éverson Barros, Igo Emmanuel Batista, Luciano Belarmino, Rodrigo Simas, e Ednaldo Leite.

A Cruz Missionária...

Recebendo as Constituições...

Os neos-noviços e seu Mestre, Pe. Paulo Mariano.

PARABÉNS AOS NOSSOS IRMÃOS, QUE DEUS LHES ABENÇOE E SUSTENTE !!!!

Então, 2011!!!

2011-01-01T21:16:00.000-02:00

São os Votos de toda Família Salvista!

ZENIT - Bento XVI aos religiosos: sejam “buscadores de Deus”

2010-11-29T20:19:00.000-02:00

ZENIT - Bento XVI aos religiosos: sejam “buscadores de Deus”

Papa Bento XVI fala ao Brasil sobre a vida consagrada...

2010-11-05T18:26:00.000-02:00

"Perante a diminuição dos membros em muitos Institutos e o seu envelhecimento, evidente em algumas partes do mundo, muitos se interrogam se a vida consagrada seja ainda hoje uma proposta capaz de atrair os jovens e as jovens. Bem sabemos, queridos Bispos, que as várias Famílias religiosas desde a vida monástica até às congregações religiosas e sociedades de vida apostólica, desde os institutos seculares até às novas formas de consagração tiveram a sua origem na história, mas a vida consagrada como tal teve origem com o próprio Senhor que escolheu para Si esta forma de vida virgem, pobre e obediente. Por isso a vida consagrada nunca poderá faltar nem morrer na Igreja: foi querida pelo próprio Jesus como parcela irremovível da sua Igreja. Daqui o apelo ao compromisso geral na pastoral vocacional: se a vida consagrada é um bem de toda a Igreja, algo que interessa a todos, também a pastoral que visa promover as vocações à vida consagrada deve ser um empenho sentido por todos: Bispos, sacerdotes, consagrados e leigos.

Entretanto, como afirma o decreto conciliar Perfectae caritatis, «a conveniente renovação dos Institutos depende sobretudo da formação dos membros» (n. 18). Trata-se de uma afirmação fundamental para toda a forma de vida consagrada. A capacidade formativa de um Instituto, quer na sua fase inicial quer nas fases sucessivas, está no centro de todo o processo de renovação. «De fato, se a vida consagrada é, em si mesma, uma progressiva assimilação dos sentimentos de Cristo, resulta evidente que um tal caminho terá de durar a vida inteira para permear toda a pessoa (...) e torná-la semelhante ao Filho que Se entrega ao Pai pela humanidade. Assim entendida, a formação já não é apenas um tempo pedagógico de preparação para os votos, mas representa um modo teológico de pensar a própria vida consagrada, que em si mesma é uma formação jamais terminada, uma participação na ação do Pai que, através do Espírito plasma no coração os sentimentos do Filho» (Instr. Partir de Cristo, 15)."

Fonte: www.zenit.org

Kairós Salvista: Um fim de semana de Ação de Graças e muito Louvor!!!

2010-10-28T16:48:00.002-02:00

Ocorreu no último fim de semana (23 e 24/10/2010) o nosso "V KAIRÓS SALVISTA" na Comunidade Canção Nova, em Cachoeira Paulista/SP.

Para todos nós que participamos, foi uma experiência forte do Carisma do Louvor de Deus que se espalhou pelas ondas do sistema Canção Nova de comunicação!

Vejam algumas fotos:

Pe. Adriano, sjs com o Ssmo. Sacramento.

Momento da Benção do Ssmo., no sáb. 23/10.

Adoração do sáb. 23/10.

Pe. Jucemar, sjs em sua pregação do dom. 24/10.

A assembleia reunida no Rincão da CN.

Ir. Priscila ajudando a conduzir o momento.

Padres na missa (24/10) Presidente ao centro: Pe. Eliano, sjs.

Irmãos - barraca da Livraria Salvista com Pe. Moisés, sjs

Cenário montado pelos irmãos da Livraria.

Vocacionados: Jhony Emerson, Rosana (da JS), vocacionado Marcelo e Frt. Henrique, sjs

Paroquianas com mebros da JS, vocacionados e Frt. Henrique, sjs.

A TODOS QUE CONTRIBUIRIAM MATERIALMENTE O ESPIRITUALMENTE, O NOSSO MUITO OBRIGADO!

OBS.: Mais fotos em: http://www.flickr.com/photos/cancaonova

RESUMO DA CARTA DO PAPA BENTO XVI AOS SEMINARISTAS, DE 18 DE OUTUBRO DE 2010

2010-10-22T17:43:00.000-02:00

O santo padre reafirma a validade e a beleza da vocação sacerdotal, bem como sua importância no futuro da humanidade. O pontífice levanta 7 pontos principais no desenvolvimento das vocações sacerdotais, no período de seminário:

1. 1. SER “HOMEM DE DEUS”

Quem quer tornar-se sacerdote, deve ser sobretudo um «homem de Deus», como o apresenta São Paulo (1 Tm 6, 11). Para nós, Deus não é uma hipótese remota, não é um desconhecido que se retirou depois do «big-bang». Deus mostrou-Se em Jesus Cristo. No rosto de Jesus Cristo, vemos o rosto de Deus. Nas suas palavras, ouvimos o próprio Deus a falar connosco. Por isso, o elemento mais importante no caminho para o sacerdócio e ao longo de toda a vida sacerdotal é a relação pessoal com Deus em Jesus Cristo.

2. 2. VIDA SACRAMENTAL

Para nós, Deus não é só uma palavra. Nos sacramentos, dá-Se pessoalmente a nós, através de elementos corporais. O centro da nossa relação com Deus e da configuração da nossa vida é a Eucaristia; celebrá-la com íntima participação e assim encontrar Cristo em pessoa deve ser o centro de todas as nossas jornadas (...)Para uma recta celebração eucarística, é necessário aprendermos também a conhecer, compreender e amar a liturgia da Igreja na sua forma concreta. Na liturgia, rezamos com os fiéis de todos os séculos; passado, presente e futuro encontram-se num único grande coro de oração.

3. 3. O SACRAMENTO DA PENITÊNCIA

Importante é também o sacramento da Penitência. Ensina a olhar-me do ponto de vista de Deus e obriga-me a ser honesto comigo mesmo; leva-me à humildade. Uma vez o Cura d’Ars disse: Pensais que não tem sentido obter a absolvição hoje, sabendo entretanto que amanhã fareis de novo os mesmos pecados. Mas – assim disse ele – o próprio Deus neste momento esquece os vossos pecados de amanhã, para vos dar a sua graça hoje. Embora tenhamos de lutar continuamente contra os mesmos erros, é importante opor-se ao embrutecimento da alma, à indiferença que se resigna com o facto de sermos feitos assim. Na grata certeza de que Deus me perdoa sempre de novo, é importante continuar a caminhar, sem cair em escrúpulos mas também sem cair na indiferença, que já não me faria lutar pela santidade e o aperfeiçoamento. E, deixando-me perdoar, aprendo também a perdoar aos outros; reconhecendo a minha miséria, também me torno mais tolerante e compreensivo com as fraquezas do próximo.

4. 4. PIEDADE POPULAR

...a piedade popular é um grande património da Igreja. A fé fez-se carne e sangue. Seguramente a piedade popular deve ser sempre purificada, referida ao centro, mas merece a nossa estima; de modo plenamente real, ela faz de nós mesmos «Povo de Deus».

5. 5. IMPORTÂNCIA DOS ESTUDOS

O tempo no Seminário é também e sobretudo tempo de estudo. A fé cristã possui uma dimensão racional e intelectual, que lhe é essencial. Sem tal dimensão, a fé deixaria de ser ela mesma. Paulo fala de uma «norma da doutrina», à qual fomos entregues no Baptismo (Rm 6, 17). Todos vós conheceis a frase de São Pedro, considerada pelos teólogos medievais como a justificação para uma teologia elaborada racional e cientificamente: «Sempre prontos a responder (…) a todo aquele que vos perguntar “a razão” (logos) da vossa esperança» (1 Ped3, 15). Adquirir a capacidade para dar tais respostas é uma das principais funções dos anos de Seminário.

Que é importante conhecer as questões essenciais da teologia moral e da doutrina social católica, não será preciso que vo-lo diga expressamente. Quão importante seja hoje a teologia ecuménica, conhecer as várias comunidade cristãs, é evidente; e o mesmo se diga da necessidade duma orientação fundamental sobre as grandes religiões e, não menos importante, sobre a filosofia: a compreensão daquele indagar e questionar humano ao qual a fé quer dar resposta. Mas aprendei também a compreender e – ouso dizer – a amar o direito canónico na sua necessidade intrínseca e nas formas da sua aplicação prática: uma sociedade sem direito seria uma sociedade desprovida de direitos. O direito é condição do amor

6. 6. FORMAÇÃO HUMANA

Os anos no Seminário devem ser também um tempo de maturação humana. Para o sacerdote, que terá de acompanhar os outros ao longo do caminho da vida e até às portas da morte, é importante que ele mesmo tenha posto em justo equilíbrio coração e intelecto, razão e sentimento, corpo e alma, e que seja humanamente «íntegro» (...)Faz parte deste contexto também a integração da sexualidade no conjunto da personalidade. A sexualidade é um dom do Criador, mas também uma função que tem a ver com o desenvolvimento do próprio ser humano. Quando não é integrada na pessoa, a sexualidade torna-se banal e ao mesmo tempo destrutiva. Vemos isto, hoje, em muitos exemplos da nossa sociedade. Recentemente, tivemos de constatar com grande mágoa que sacerdotes desfiguraram o seu ministério, abusando sexualmente de crianças e adolescentes. Em vez de levar as pessoas a uma humanidade madura e servir-lhes de exemplo, com os seus abusos provocaram devastações, pelas quais sentimos profunda pena e desgosto. Por causa de tudo isto, pode ter-se levantado em muitos, e talvez mesmo em vós próprios, esta questão: se é bom fazer-se sacerdote, se o caminho do celibato é sensato como vida humana. Mas o abuso, que há que reprovar profundamente, não pode desacreditar a missão sacerdotal, que permanece grande e pura. Graças a Deus, todos conhecemos sacerdotes convincentes, plasmados pela sua fé, que testemunham que, neste estado e precisamente na vida celibatária, é possível chegar a uma humanidade autêntica, pura e madura.

Obs.: Na íntegra: http://www.zenit.org/article-26302?l=portuguese

APELO URGENTE AO TESTEMUNHO!

2010-09-24T14:11:00.000-03:00

Um novo martírio: a ridicularização

O Pontífice indicou que "o preço a ser pago pela fidelidade ao Evangelho já não é ser enforcado, desconjuntado, esquartejado"; não obstante, aqueles que proclamam a fé com fidelidade nos tempos atuais muitas vezes devem pagar outro preço: "ser excluído, ridicularizado".

Mas advertiu que nem por isso a Igreja "pode se desviar da sua missão de anunciar Cristo e seu Evangelho como verdade salvadora, fonte da nossa felicidade definitiva como indivíduos e fundamento de uma sociedade justa e humana".

Bento XVI convidou os presentes a viverem sua fé com coerência, a exemplo de Newman, pois a verdade se transmite "não só pelo ensinamento formal", mas sobretudo "pelo testemunho de uma vida íntegra, fiel e santa".

(fonte: www.zenit.org)

"Que maravilha irmãos e irmãs na fé e na vocação, o Senhor continua, por meio da voz do seu representante, a nos impulsionar para o testemunho convicto e ardoroso de nossas vidas, por Jesus Salvador! Arregacemos as mangas, não temos porque esperar mais...vale à pena ser totalmente de Deus!" (Frater Helder Pio,sjs)

SÉRIE VOCAÇÕES - Última parte

2010-08-21T21:57:00.000-03:00

2.3 - Vocações Leigas

É aquele chamado de Deus feito a um fiel que assume sua vocação leiga seja de casado ou não, não é chamado por tanto ao ministério sacerdotal, mas deve-se acrescentar-se que em nada diminui sua dignidade de filho de Deus e Batizado, ao contrário, a dignidade de toda vocação esta em assumir aquilo a que Deus chamou a ser na Igreja e no Mundo. Esta ode ser expressa dos mais diversos modos: há, por exemplo, aqueles leigos que não se sentem chamados a ser religiosos, mas a testemunhar no mundo e no ambiente em que vive o Cristo Senhor lá no seu trabalho (professores, médicos, advogados, administradores, etc...) e que se realizam consagrando seu trabalho ao serviço do Reino, sem contudo casar-se, mas pode acontecer que há aqueles que chamados ao matrimonio também além do dom da vida são chamados a trabalharem ofertando ao Deus o mesmo, isto é, exercê-los com amor.

2.3.1 – Movimentos e Novas Comunidades

Na história da Igreja Deus sempre suscitou leigos para ser sinal no mundo de esperança, por isso mesmo, os chama seja para fundarem, ou seja para se associarem a um carisma para evangelizar o ambiente onde vivem, podem exemplificar os vários Movimentos da Igreja: os Vicentinos, Focolares, Renovação Carismática Católica, Legião de Maria, etc.

Aqui são incluídas ainda as comunidades novas, exemplo: Comunidade Católica Shalom, Comunidade Católica Canção Nova, Comunidade Católica Emanuel, Comunidade Católica Betel, Comunidade Católica Doce Mãe de Deus, etc, são muitas inclusive fundadas no Brasil. São caracterizadas pela vida em comunidade de homens e mulheres e que partilham um mesmo carisma e missão, dentre eles existe a possibilidade de seguimento no carisma pelo que chamam “Comunidade de Vida” ou “Aliança”, onde os leigos em poucas palavras poderão ser missionários (tanto celibatários, quanto casados) Vida, sem permanência por muito tempo num mesmo lugar, ou “Aliança” que se trata ser testemunho ao Deus o “plantou”, na sua terra de origem, ou onde trabalha como leigo. Além de serem vocações suscitadas entre os leigos, atualmente Deus tem despertado no coração de Jovens que vivem nestas comunidades a vontade de se configurarem a Cristo Sacerdote e exercerem seu ministério onde houver estas comunidades. Os padres, das mesmas, podem pertencer à “Aliança” (que testemunham no século Cristo com seu carisma, mas sem obrigatoriedade da vida comunitária como os de “Vida”) ou à “Comunidade de Vida”, os quais vivem em comunidade intensamente e são enviados em diversas missões, possuem uma rotatividade, ao passo que aliança são chamados por Deus viver testemunhando naquele lugar onde Deus a Plantou para semear.

Os padres que pertencem à “Aliança” são padres seculares que vivem o carisma da comunidade e que portanto dedica uns dias atendendo a ela, mas possui além deste compromisso tudo em comum com a comunidade e também assume a administração de uma paróquia, ele é Incardinado na sua Diocese de Origem. Os de “Vida” são incardinados na uma diocese, onde os estudos dos seminaristas “Vida” são realizados, quando ordenados possuem liberdade de transferência feita pelo conselho da comunidade (a qual são ligados) que sempre dialoga com o Bispo. São realidades novas e das quais não se pode falar muito até porque a Igreja as estuda para então organizá-las. Hoje já temos comunidades novas com reconhecimento Pontifício, é o caso da Canção Nova e Shalom, são denominadas Associações Privadas Internacionais de Fiéis.

As Ordens Terceiras ou Oblatos

Há ainda os leigos chamados por Deus a viverem um carisma de uma comunidade religiosa no século, ou seja, sem ser religioso, mas viver aquele carisma e aquela espiritualidade. Por isso o próprio Deus suscita em algumas comunidades de vida religiosa, o que conhecemos por Ordens Terceiras, ou Oblatos ou similares. Citamos algumas comunidades que as têm: Camilianos; Ordem dos Frades Menores (Capuchinhos) – toda a família franciscana; Carmelitas e suas variações; Mosteiros como Beneditinos; também nós Salvistas temos a Ordem Terceira Salvista e o Movimento Jovem chamado Juventude Salvista que fazem parte da Esfera Laical Salvista. Há em muitos Institutos de Vida religiosa sempre a presença de uma forma ou de outra de um Movimento Jovem, onde os jovens bebem da espiritualidade e transbordam em todas as dimensões de suas vidas, geralmente são nestes movimentos que o Próprio Deus desperta vocações para as outras Ordens ou mesmo Conventos Diferentes não obrigatoriamente do mesmo Instituto.

Neste item falaremos das diversas maneiras dos leigos viverem o seu batismo, seja pessoa virgem, solteiras, mas que não foram a nenhuma comunidade religiosa, ou simplesmente juntam-se a associações publicas de fiéis, ou comunidades novas, ou movimentos, etc.

Vocação Relgiosa e Sacerdotal Salvista – neste item expressaremos de acordo com nossas constituições e experiências como é a vida salvista, seu pastoreio, seu modo de ser religioso e/ou sacerdotal, no nosso carisma “O Louvor de Deus”.

Dia 15 de Agosto: Dia da Vocação Religiosa e início da semana de oração pelos religiosos.

2010-08-16T10:18:00.000-03:00

São dois os dias em que celebramos a vocação a Vida religiosa, dia 02 de Fevereiro (Apresentação do Senhor e Nossa Senhora da Luz) e no dia 15 de Agosto (Assunção de Maria). Para nós brasileiros, o mês de Agosto é por excelência o mês vocacional.

O mundo precisa de Religiosos compromissados com a sua Missão: Ser fermento na Massa!

Parabéns a todos os Religiosos e Religiosas que se ofertam a Cristo todos os dias!

SÉRIE VOCAÇÕES - Parte 3

2010-08-14T11:10:00.000-03:00

2.2 - Vocações Celibatárias[1]

Esta passagem bíblica de Mt 19,10-12 pode fundamentar a existência de outras possibilidades de santificação e salvação, se trata das vocações celibatárias, que são todas a aquelas onde há um desejo sobrenatural “de se dedicar mais facilmente a Deus com um coração indiviso”[2], ou seja, dedicar-se exclusivamente a Deus. Mas todos os estados de vida terão em comum, como o modelo para suas vidas, a obediência e entrega livre do Nosso Salvador Jesus Cristo ao Pai para a humanidade.

2.2.1 - Vocações Religiosas Masculinas e Femininas

São homens e mulheres chamados por Deus a viver e elevar à radicalidade Evangélica o seu Batismo numa vida de maior ascese, seguindo o Cristo mais de perto. Livremente à Luz do Evangelho é convidado por Deus a imitar o Cristo que se oferta, inclusive sua sexualidade, para transbordar na caridade, isto é, no serviço à humanidade. O texto sagrado, ICor 7,25-40 (pare um pouco e leia atentamente este texto na sua Bíblia e antes de prosseguir na leitura, converse com Deus, pergunte-lhe o que Ele quer de você?) demonstra os diversos Estados de vida como resposta livre ao amor de Deus que convida o homem a unir-se a Ele.

2.2.2 - Vocação Sacerdotal

É o chamado de Deus feito ao homem (varão), que pelo batismo comumente já é “Sacerdote, Profeta e Rei”, a configurar-se ao Senhor, ou seja, é aquele fiel comum, que oferta o seu “ser” (sua natureza) a Jesus, para que pelo Sacramento da Ordem, sua vida toda seja um serviço, mas não qualquer, seja o próprio serviço de Cristo, seja o próprio Cristo na sua carne (pessoa). Ser serviço, neste sentido, significa ser o Cristo ministerial, ser o Cristo em exercício vivo e atuante, de modo especial na liturgia eucarística, onde o sacerdote ministerial é o próprio Senhor que se oferta, e une a si todas as ofertas, todos os sacrifícios de louvor de todos os fiéis do mundo inteiro pela a humanidade.

O sacramento da ordem possui três graus distintos, que enfatizam um modo ou participação do sacerdócio de Cristo, são os seguintes:

1º Grau da Ordem: Diaconato;

2º Grau da Ordem: Presbiterato; e

3º Grau da Ordem: Episcopado.

a) 1º Grau da Ordem: Diaconato – este ministério é aquele que expressa o caráter do Cristo servo do altar e da palavra.

Os diáconos participam de modo especial na missão e na graça de Cristo. Marcados pelo sacramento da Ordem com u m sinal (“caráter”) que ninguém poderá apagar e que os configura a Cristo, que se fez “diácono”, isto é, servidor de todos. Cabe aos diáconos, entre outros serviços, assistir ao Bispo e aos padres na celebração dos divinos mistérios, sobretudo a Eucaristia, distribuir a Comunhão, assistir ao Matrimônio e abençoá-lo, proclamar o Evangelho e pregar, presidir os funerais e consagrar-se ao diversos serviços da caridade.[3]

b) 2º Grau da Ordem: Presbiterado – este ministério é sacerdócio em si, nele o servo é o próprio Cristo, ou como nos ensina teologia, a pessoa é Persona Christi, é a Pessoa do Cristo.

O ofício dos presbíteros, por estar ligado à ordem episcopal, participa da autoridade com que o próprio Cristo constrói, santifica e rege seu corpo. Por isso, o sacerdócio dos presbíteros, supondo os sacramentos da iniciação cristã, é conferido por meio daquele sacramento peculiar mediante o qual os presbíteros,pela unção do Espírito Santo, são asinaladas com um caráter especial e assim configurados com Cristo Sacerdote, de forma apoderem agir em nome de Cristo Cabeça em pessoa.[4]

c) 3º Grau da Ordem: Episcopado – o ministro ordenado presbítero pode ser chamado por Deus através do Santo Padre o Papa, para exercer seu ministério de Presbítero com o ordenado dos Apóstolos, quer dizer ele continua a missão do Cristo deixado aos Apóstolos, o Governo da Igreja em Comunhão com o Santo Padre o Papa, sendo assim sinal visível da unidade de toda a Igreja. Portanto a figura por excelência do Cristo Bom Pastor, que rege a Igreja, porém uma parte do todo (Diocese), sendo ao mesmo tempo o sinal do Todo pelo vínculo com o Sumo Pontífice.

“Cristo a quem o Pai santificou e enviou ao mundo (Jo 10,36), fez os Bispos participantes de sua consagração e missão, por meio dos apóstolos, de quem são sucessores. Os Bispos transmitiram legitimamente o múnus de seu ministério em grau diverso a pessoas diversas na Igreja”. “O múnus de seu ministério foi por sua vez confiado em grau subordinado aos presbíteros, para que – constituídos na ordem do presbiterado com o fito de cumprir a missão apostólica transmitida por Cristo – fossem os colaboradores da ordem episcopal.”[5]

A - Vocação Sacerdotal Religiosa - Deve-se acrescentar quanto aos religiosos masculinos, a vocação sacerdotal, que como sabemos, é um sacramento, um sinal. É o convite feito de Deus ao homem para que ele, pelo sacramento, seja-lhe impresso o caráter indelével (inapagável) de Cristo no seu ser, quer dizer, ser a presença do próprio Jesus na Terra, este convite pode ser feito entre aqueles que já se consagraram a uma vida austera, já radicalizaram o seu batismo, vivendo separado do século, mas em vida comunitária, e já vivem no seu ser um carisma específico, será, pois, por este carisma, que ele se realizará não só como ser humano, filho de Deus, mas também como sacerdote, se assim sente o chamado de Deus a este sublime ministério.

B - Vocação Sacerdotal Secular (Diocesana) – São aqueles fiéis chamados por Deus a ser presença do Cristo Senhor em meio à humanidade, em meio o século, vivem seu ministério sacerdotal, em geral, em solidão fecunda. Podem fazer uso da batina preta, significando que estão mortos para o século, mas vivos no Cristo, que se faz presente no mundo para salvá-lo.

[1] BÍBLIA KING JAMES. NOTA: “(...) O ?Judaismo conhecia apenasduas categorias de eunucos: Os feitos pelo homem (em hebraico sáris ‘adhãm), e aqueles que nasceram congenitamente incapazes ou sem libido (instinto e desejos sexuais) chamados de natural ou enuco do sol (em hebraico sãrïs hammâ). Jesus usou uma metáfora para mostrar o radicalismo do amor: na união com Deus e com o próximo, na aliança do matrimônio e no ministério cristão. Jesus surpreende seus inquiridores com uma terceira classe de eunucos: os celibatários, aqueles que, de forma livre e espontânea, sacrificaramseus desejos naturais legítimos por amor ao Senhor e para melhor e maior dedicação ao Reino de Deus.”

[2] CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA. Nº 2349.

[3] CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA. Nº 1570.

[4] CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA. Nº 1563.

[5] Ibid. Nº 1562.

SÉRIE VOCAÇÕES - Parte 2 por Frater Tomás Maria, sjs

2010-08-09T14:31:00.000-03:00

2.1 – Vocação Matrimonial

Fazendo uso da sua liberdade e conhecendo a própria liberdade do Deus que chama, o ser – humano, assim como pode escolher entre a Bênção e Maldição, fazer a Vontade de Deus ou em não fazê-la, entre pecar e não pecar, e assim por diante, pode ou por ignorância ou por rejeição escolher o que fazer da sua vida. Mas falando em vocação específica que, é aquela que o Cristão no processo de amadurecimento e discernimento vocacional, vai ouvindo de Deus o convite em Segui-lo (nos diversos estados de vida que falaremos mais adiante) ele pode escolher entre muitos o matrimônio.

Pela narração bíblica, se seguíssemos a cronologia dos fatos narrados, perceberíamos que a primeira vocação apresentada por Deus ao homem como meio de santificação é o da união conjugal, ou seja, o matrimônio no seu estado mais primitivo. Sabemos pelo livro de Gn 1-3, que o homem foi criado por Deus, pelo mais puro ato de Amor. Deus criou tudo para a humanidade, confiando a ela inclusive o governo da Terra. Mas o maior propósito de Deus para o homem com a Criação, é que este, ao percebê-la como ato de Amor de Deus por ele, O busque livremente, unindo-se a Ele, e viva em perfeita harmonia com a natureza e seu Criador (sempre na liberdade de escolha).

Deus ao criar o homem (Ish - Adão) vê que “não é bom para o homem ficar sozinho(...)” (Gn 2,18), por isso lhe dá como companheira a mulher (Ishá – Eva). Contemplamos aqui um chamado natural feito a todo ser humano, o de não ficar só e unir-se a uma companheira (esposa). É a partir daqui que ao longo dos séculos a Igreja vai compreendendo e elevando o Estado do Casal à Sacramento, isto é, Sinal de Salvação, não apenas pela união dos corpos, mas de espíritos em Deus. É neste sentido que se deve entender a vocação do Matrimônio, e mais: o cristão que deseja unir-se a sua amada, deve não apenas, entender como uma vocação natural, mas sobrenatural, deve ter clara sua união com a eleita, como a atitude de Cristo esposo que se doa por sua Igreja esposa. O casal deve, portanto, santificar-se mutuamente à medida da crescente entrega, a exemplo de seu Senhor, que dá livremente a própria vida para a salvação da humanidade. O casal estará salvando a humanidade quando testemunha à mesma, a entrega mútua, fiel e temente a Deus como Jesus obediente. Mas podemos agora nos questionar, se não é bom que fique só, por que na Igreja existem outros Estados de Vida, como as vocações leigas solteiras e celibatárias religiosas, religiosos, sacerdotais? Para responder a esta pergunta, responderemos com a própria palavra de Deus, na qual, fundamentaremos todas as expressões de vocação. E depois falaremos especificamente de uma por uma.

Então os discípulos consideraram: “Se estes são os termos para o marido e sua esposa, não é vantagem casar!”

Mas Jesus ponderou-lhes: “Nem todos conseguem aceitar essa palavra; somente aqueles a quem tal capacidade é dada.

Pois há alguns eunucos que nasceram assim do ventre de suas mães; outros foram privados de seus órgãos reprodutores pelos homens; e há outros ainda que a si mesmo se fizeram celibatários, por causa do Reino dos céus. Quem for capaz de aceitar esse conceito, que o receba”. (Mt 19,10-12).

SÉRIE VOCAÇÕES - Para o mês das vocações

2010-08-01T20:45:00.000-03:00

1. O Primeiro Chamado

Por Frater Tomás Maria,sjs

Como sabemos o primeiro chamado feito por Deus ao homem é a Santidade (IPd 1,15-16), que nada mais é, que unir-se a Deus. É por isso um caminho longo de conversão que começa já aqui na Terra e a partir do Batismo.

Em cada Santa missa este mistério de santificação é concretizado em cada pessoa humana, na ação do Espírito Santo e através da leitura de sua própria história de vida, pois é também nela que se ouve a voz de Deus. Mas o que você entende por vocação?

Pe. Amadeo Cencini coloca a vocação como um “Diálogo entre duas liberdades”, significando que o Deus que cria, já o chama primeiramente a uma vida terrena, quer dizer Deus livremente lhe dá a vida e ao mesmo tempo lhe dá a liberdade em como vivê-la. A resposta em como este homem viverá é que esta em suas mãos. O homem nasce assim com um instinto muito forte à vida, por isso mesmo já ao nascer faz tudo para manter-se vivo. Mas Deus na Sua liberdade, não se contenta dar-lhe apenas a vida terrena, Ele quer mais! Quer que este, fazendo uso da sua liberdade, opte por Ele e queira conhecer a Sua Vontade, isto é, A Verdade que pode Conduzi-lo a Perfeita União. Sendo assim o encontro entre duas liberdades vai além de um sim a esta vida, vai até o que Conhecemos como Vida Eterna. Pois Deus quer que tenhamos “Vida em abundância”. Mas vejamos um trecho do livro “Quando Deus chama”, do Padre Amadeo:

Um Deus absolutamente livre no chamado cria ou torna totalmente livre o chamado, livre para dar-lhe resposta, torna-o responsável, literalmente capaz de dar resposta; não o amarra a si, não o obriga a amá-lo ou mostrar-lhe reconhecimento ou a segui-lo (veja o jovem rico e o próprio Judas); quando muito coloca em condição de decidir o que fazer com o dom recebido, para ser livre, como o seu Criador, exatamente.[1]

É dentro desta liberdade para o homem responder a Deus que ele poderá optar, na liberdade, por um chamado específico, o qual só poderá saber com muita oração e discernimento. Em breve veremos os vários Estados de Vida.

[1] Amadeo CENCINI.Quando Deus chama. p.13-14.

Dia 20 de Julho, DIA INTERNACIONAL DA AMIZADE!

2010-07-20T10:54:00.000-03:00

"Um amigo fiel é uma poderosa proteção: quem o achou, descobriu um tesouro.

Nada é comparável a um amigo fiel, o ouro e a prata não merecem ser postos em paralelo com a sinceridade de sua fé.

Um amigo fiel é um remédio de vida e imortalidade; quem teme ao Senhor, achará esse amigo.

Quem teme ao Senhor terá também uma excelente amizade, pois seu amigo lhe será semelhante". (Eclo.6,14-17).

A TODOS DOS AMIGOS DE NOSSA FRATERNIDADE DESEJAMOS UM BOM DIA!

2010-06-22T19:54:00.000-03:00

Bento XVI aos sacerdotes (V): vocação vem de Deus

Diálogo entre o Papa e os sacerdotes do mundo inteiro

NOSSOS PADRES SALVISTAS!

CIDADE DO VATICANO, segunda-feira, 21 de junho de 2010 (ZENIT.org) - A falta de vocações hoje é um "problema doloroso" que aflige a Igreja, reconheceu o Papa Bento XVI, na última pergunta durante a vigília realizada em São Pedro no dia 10 de junho, durante o encerramento do Ano Sacerdotal.

A questão apresentada por Anthony Denton, da Austrália, em nome dos sacerdotes da Oceania, supõe "um problema grande e doloroso da nossa época", admitiu Bento XVI.

É "a falta de vocações, razão pela qual as igrejas locais estão em perigo de tornar-se áridas, porque falta a Palavra da vida, falta a presença do sacramento da Eucaristia e dos demais sacramentos".

No entanto, advertiu o Papa, diante desse problema existe uma "grande tentação", que consiste em "transformar o sacerdócio - o sacramento de Cristo, o ser escolhidos por Ele - em uma profissão normal, em um emprego que tem suas horas e que, no resto do tempo, a pessoa pertence somente a si mesma; e fazer isso como qualquer outra vocação: torná-lo acessível e fácil".

Mas - sublinhou - esta "é uma tentação, não resolve o problema".

A propósito disso, citou a história bíblica de Saul, que realiza um sacrifício no lugar do profeta Samuel porque este não se apresenta a tempo antes de uma batalha.

Este rei, explicou o Papa, "pensa em resolver assim o problema, que naturalmente não se resolve, porque tenta fazer o que não pode fazer sozinho; considera-se Deus ou quase Deus; e não se pode esperar que as coisas aconteçam do jeito que Deus quer".

"Assim também nós, se exercêssemos somente uma profissão como as demais, renunciando à sacralidade, à novidade, à diversidade do sacramento que só Deus dá, que pode vir somente da sua vocação e não do nosso fazer, não resolveríamos nada."

O único que é preciso fazer, insistiu, é "rezar com grande insistência, com grande determinação, com grande convicção também", clamar "ao coração de Deus, para que nos dê sacerdotes".

Três conselhos

O Papa indicou três "receitas" para promover as vocações. A primeira: cada sacerdote "deveria fazer o possível para viver seu próprio sacerdócio de tal maneira que este se tornasse convincente".

"Acho que nenhum de nós teria chegado a ser sacerdote se não tivesse conhecido sacerdotes convincentes, nos quais ardia o fogo do amor de Cristo", sublinhou.

A segunda: oração; e a terceira: "ter o valor de falar com os jovens sobre o possível chamado de Deus, porque com frequência uma palavra humana é necessária para abrir a escuta da vocação divina".

"O mundo de hoje é tal que quase parece excluído o amadurecimento de uma vocação sacerdotal; os jovens precisam de ambientes nos quais se viva a fé, nos quais apareça a beleza da fé, nos quais apareça que este é um modelo de vida."

APAIXONADOS PELO SACERDÓCIO, NÃO DEIXEM DE LER!

2010-06-15T22:43:00.000-03:00

Deus serve-Se de um pobre homem a fim de, através dele, estar presente para os homens e agir em seu favor. Esta audácia de Deus – que a Si mesmo Se confia a seres humanos; que, apesar de conhecer as nossas fraquezas, considera os homens capazes de agir e estar presentes em seu nome – esta audácia de Deus é o que de verdadeiramente grande se esconde na palavra «sacerdócio». Que Deus nos considere capazes disto; que deste modo Ele chame homens para o seu serviço e Se prenda assim, a partir de dentro, a eles: isto é o que, neste ano, queríamos voltar a considerar e compreender. Queríamos despertar a alegria por termos Deus assim tão perto, e a gratidão pelo facto de Ele Se confiar à nossa fraqueza, de Ele nos conduzir e sustentar dia após dia. E queríamos assim voltar a mostrar aos jovens que esta vocação, esta comunhão de serviço a Deus e com Deus, existe; antes, Deus está à espera do nosso «sim». Juntos com a Igreja, queríamos novamente assinalar que esta vocação devemos pedi-la a Deus. Pedimos operários para a messe de Deus, mas este pedido a Deus é simultaneamente Deus que bate à porta do coração de jovens que se considerem capazes daquilo de que Deus os considera capazes. Era de esperar que este novo resplendor do sacerdócio não fosse visto com agrado pelo «inimigo»; este teria preferido vê-lo desaparecer, para que em definitivo Deus fosse posto fora do mundo. E assim aconteceu que, precisamente neste ano de alegria pelo sacramento do sacerdócio, vieram à luz os pecados dos sacerdotes – sobretudo o abuso contra crianças, no qual o sacerdócio enquanto serviço da solicitude de Deus em benefício do homem se transforma no contrário. Também nós pedimos insistentemente perdão a Deus e às pessoas envolvidas, enquanto pretendemos e prometemos fazer tudo o possível para que um tal abuso nunca mais possa suceder; prometemos que, na admissão ao ministério sacerdotal e na formação ao longo do caminho de preparação para o mesmo, faremos tudo o que pudermos para avaliar a autenticidade da vocação, e que queremos acompanhar ainda mais os sacerdotes no seu caminho, para que o Senhor os proteja e guarde em situações penosas e nos perigos da vida. Se o Ano Sacerdotal devesse ser uma glorificação do nosso serviço humano pessoal, teria ficado arruinado com estas vicissitudes. Mas, para nós, tratava-se precisamente do contrário: sentir-se agradecidos pelo dom de Deus, dom que se esconde em «vasos de argila» e que sem cessar, através de toda a fraqueza humana, concretiza neste mundo o seu amor. Assim consideramos tudo o que sucedeu como um serviço de purificação, um serviço que nos lança para o futuro e faz agradecer e amar muito mais o grande dom de Deus. Deste modo, o dom torna-se o compromisso de responder à coragem e à humildade de Deus com a nossa coragem e a nossa humildade.

PENTECOSTES - Festa da Igreja - Clipe - Espírito Santo - Vídeo Emocionante

2010-05-22T19:31:00.000-03:00

Cerco de Jericó 1º Semestre de 2010.

2010-05-21T14:31:00.001-03:00

Encerramos na tarde de ontem o nosso primeiro Cerco de Jericó deste ano de 2010. No qual fizemos sete dias de Adoração ao Ssmo. Sacramento ininterruptamente. Nossas intenções de a intercessão:

1ª Parte

2ª Parte

Votos Perpétuos dos Irmãos salvistas

2010-05-21T14:16:00.002-03:00

Aconteceu no dia 24 de Abril passado, a cerimônia dos Votos Perpétuos dos nossos Fratres. Celebrada por Dom Frei Fernando Antônio Figueiredo, na Igreja do Sagrado Coração, no bairro do Brooklin/SP.

Frt. Helder, Frt. Fábio e Frt. Paulo.

Vejam os Momentos...

Antes da Missa...

Procissão de entrada.

Os nossos Concelebrantes

O momento do "SIM"

O momento da Intercessão.

A festa...

PARABÉNS AOS NOSSOS FRATRES!!!!

Mais fotos em http://picasaweb.google.com.br/salvistas

SOBRE TOMAS MERTON - O TEMPO DA ESPERA: "OS TRÊS ADVENTOS"

2010-05-01T21:06:00.001-03:00

São Bernardo retorna com freqüência à idéia dos "três Adventos" de Cristo. O primeiro é o Advento com o qual entrou no mundo, após ter recebido a natureza humana, no seio da bem-aventurada Virgem Maria. O terceiro é o Advento que o trará ao mundo no fim dos tempos, para julgar os vivos e os mortos ou, sobretudo, para tornar manifesto o juízo que os indiferentes fizeram recair sobre si mesmos, rejeitando acolher o seu amor e salvação, e que os eleitos aceitaram das mãos de sua misericórdia.

O primeiro é o Advento no qual Ele vem procurar e salvar aquilo que estava perdido. O terceiro é o Advento no qual ele vem para atrair-nos a si. O primeiro é uma promessa; o terceiro é o seu cumprimento. (…)

Os três Adventos de Cristo são uma realização completa da pascha Christi. Mas até então, falamos explicitamente somente do primeiro e do terceiro. O segundo é, num certo sentido, o mais importante para nós. O "segundo Advento" – por meio do qual Cristo está presente agora em nossas almas – depende do nosso reconhecimento atual da sua pascha, ou transitus, a passagem de Cristo através do mundo, através das nossas próprias vidas.

Meditando o Advento passado e o Advento futuro, aprendemos a reconhecer o Advento presente, que se situa em todos os momentos da nossa vida de peregrinos terrenos. Alcançamos a consciência do fato que cada momento do tempo é um momento de juízo, que Cristo está passando, e que nós somos julgados pela maior ou menor consciência dessa sua passagem. Se nos unirmos a Ele e nos colocarmos a caminho com Ele, rumo a Seu reino, o juízo se torna salvação para nós. Mas se O deixarmos de lado e se permitirmos que passe avante, a nossa indiferença se torna a nossa condenação.

A meditação sobre o primeiro Advento nos dá a esperança na promessa que nos foi feita. A recordação do terceiro serve para mantermos vivo o temor de não sermos capazes de ver essa promessa realizada. O segundo Advento, o presente, colocado entre esses dois termos extremos, torna-se, necessariamente, um tempo de angústia, um tempo de conflito entre o temor e a alegria. Mas como é salutar essa luta! Que termina na salvação e na vitória porque purifica todo o nosso ser.

Apesar disso, o medius Adventus é tempo mais de consolação que de penitência, se refletirmos que também nele, Cristo vem realmente a nós, nos dá realmente seu próprio ser, porque, na esperança, já possuímos o céu.

"Esse segundo Advento é o caminho que percorremos, para passar do primeiro para o terceiro. No primeiro, Cristo era a nossa redenção, no último nos aparecerá como a nossa vida. No presente, enquanto dormimos na nossa herança, Ele é nosso repouso e nossa consolação" (Sermo V de Adventu, I).

Porém, neste "sono" não há nenhuma idéia de inatividade. Indubitavelmente, pode significar quietude, escuridão e vazio para a nossa atividade natural. Mas nessa "escuridão", Deus vem a nós e opera misteriosamente dentro de nós, em espírito e verdade, para fazer de modo que o fruto de Sua obra se torne manifesto no terceiro Advento, quando Ele virá em toda a sua majestade e em toda a sua glória.

Texto de Thomas Merton publicado pela edição italiana do jornal "L'Osservatore Romano" de 15-16 de dezembro, p. 4, por ocasião dos 40 anos da morte do monge trapista norte-americano. Tradução de Raimundo Lima.

Thomas Merton foi um religioso e escritor norte-americano da Ordem Trapista, autor de mais de 60 escritos, entre ensaios e obras em poesia e prosa, dedicados, sobretudo, aos temas do ecumenismo, do diálogo inter-religioso, da paz e dos direitos civis. De pai neozelandês e mãe norte-americana, nasceu em 1915, em Prades, na França, e morreu em 1968, em Bangcoc, Tailândia.

2010-04-26T15:16:00.000-03:00

MENSAGEM DO SANTO PADRE
PARA O 47º DIA MUNDIAL
DE ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES

(25 DE ABRIL DE 2010 - IV DOMINGO DE PÁSCOA)

Tema: O testemunho suscita vocações.

Veneráveis Irmãos no Episcopado e no Sacerdócio,
Amados Irmãos e Irmãs!

O 47º Dia Mundial de Oração pelas Vocações, que será celebrado no IV Domingo de Páscoa – Domingo do «Bom Pastor» –, a 25 de Abril de 2010, oferece-me a oportunidade de propor à vossa reflexão um tema que quadra bem com o Ano Sacerdotal: O testemunho suscita vocações. De facto, a fecundidade da proposta vocacional depende primariamente da acção gratuita de Deus, mas é favorecida também – como o confirma a experiência pastoral – pela qualidade e riqueza do testemunho pessoal e comunitário de todos aqueles que já responderam ao chamamento do Senhor no ministério sacerdotal e na vida consagrada, pois o seu testemunho pode suscitar noutras pessoas o desejo de, por sua vez, corresponder com generosidade ao apelo de Cristo. Assim, este tema apresenta-se intimamente ligado com a vida e a missão dos sacerdotes e dos consagrados. Por isso, desejo convidar todos aqueles que o Senhor chamou para trabalhar na sua vinha a renovarem a sua fidelidade de resposta, sobretudo neste Ano Sacerdotal que proclamei por ocasião dos 150 anos de falecimento de São João Maria Vianney, o Cura d’Ars, modelo sempre actual de presbítero e pároco.

Já no Antigo Testamento os profetas tinham consciência de que eram chamados a testemunhar com a sua vida aquilo que anunciavam, prontos a enfrentar mesmo a incompreensão, a rejeição, a perseguição. A tarefa, que Deus lhes confiara, envolvia-os completamente, como um «fogo ardente» no coração impossível de conter (cf. Jr 20,9), e, por isso, estavam prontos a entregar ao Senhor não só a voz, mas todos os elementos da sua vida. Na plenitude dos tempos, será Jesus, o enviado do Pai (cf. Jo 5,36), que, através da sua missão, testemunha o amor de Deus por todos os homens sem distinção, com especial atenção pelos últimos, os pecadores, os marginalizados, os pobres. Jesus é a suprema Testemunha de Deus e da sua ânsia de que todos se salvem. Na aurora dos novos tempos, João Baptista, com uma vida gasta inteiramente para preparar o caminho a Cristo, testemunha que, se cumprem, no Filho de Maria de Nazaré, as promessas de Deus. Quando O vê chegar ao rio Jordão, onde estava a baptizar, João indica-O aos seus discípulos como «o cordeiro de Deus, aquele que tira o pecado do mundo» (Jo 1,29). O seu testemunho é tão fecundo que dois dos seus discípulos, «ouvindo o que ele tinha dito, seguiram Jesus» (Jo 1,37).

Também a vocação de Pedro, conforme no-la descreve o evangelista João, passa pelo testemunho de seu irmão André; este, após ter encontrado o Mestre e aceite o seu convite para permanecer com Ele, logo sente necessidade de comunicar a Pedro aquilo que descobriu «permanecendo» junto do Senhor: «“Encontrámos o Messias” (que quer dizer Cristo). E levou-o a Jesus» (Jo 1,41-42). O mesmo aconteceu com Natanael – Bartolomeu –, graças ao testemunho doutro discípulo, Filipe, que cheio de alegria lhe comunica a sua grande descoberta: «Acabámos de encontrar Aquele de quem escreveu Moisés na Lei e que os Profetas anunciaram: é Jesus, o filho de José, de Nazaré» (Jo 1,45). A iniciativa livre e gratuita de Deus cruza-se com a responsabilidade humana daqueles que acolhem o seu convite, e interpela-os para se tornarem, com o próprio testemunho, instrumentos do chamamento divino. O mesmo acontece, ainda hoje, na Igreja: Deus serve-se do testemunho de sacerdotes fiéis à sua missão, para suscitar novas vocações sacerdotais e religiosas para o serviço do seu Povo. Por esta razão, desejo destacar três aspectos da vida do presbítero, que considero essenciais para um testemunho sacerdotal eficaz.

Elemento fundamental e comprovado de toda a vocação ao sacerdócio e à vida consagrada é a amizade com Cristo. Jesus vivia em constante união com o Pai, e isto suscitava nos discípulos o desejo de viverem a mesma experiência, aprendendo d’Ele a comunhão e o diálogo incessante com Deus. Se o sacerdote é o «homem de Deus», que pertence a Deus e ajuda a conhecê-Lo e a amá-Lo, não pode deixar de cultivar uma profunda intimidade com Ele e permanecer no seu amor, reservando tempo para a escuta da sua Palavra. A oração é o primeiro testemunho que suscita vocações. Tal como o apóstolo André comunica ao irmão que conheceu o Mestre, assim também quem quiser ser discípulo e testemunha de Cristo deve tê-Lo «visto» pessoalmente, deve tê-Lo conhecido, deve ter aprendido a amá-Lo e a permanecer com Ele.

Outro aspecto da consagração sacerdotal e da vida religiosa é o dom total de si mesmo a Deus. Escreve o apóstolo João: «Nisto conhecemos o amor: Jesus deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a vida pelos nossos irmãos» (1 Jo 3,16). Com estas palavras, os discípulos são convidados a entrar na mesma lógica de Jesus que, ao longo de toda a sua vida, cumpriu a vontade do Pai até à entrega suprema de Si mesmo na cruz. Manifesta-se aqui a misericórdia de Deus em toda a sua plenitude; amor misericordioso que derrotou as trevas do mal, do pecado e da morte. A figura de Jesus que, na Última Ceia, Se levanta da mesa, depõe o manto, pega numa toalha, ata-a à cintura e Se inclina a lavar os pés aos Apóstolos, exprime o sentido de serviço e doação que caracterizou toda a sua vida, por obediência à vontade do Pai (cf. Jo 13,3-15). No seguimento de Jesus, cada pessoa chamada a uma vida de especial consagração deve esforçar-se por testemunhar o dom total de si mesma a Deus. Daqui brota a capacidade para se dar depois àqueles que a Providência lhe confia no ministério pastoral, com dedicação plena, contínua e fiel, e com a alegria de fazer-se companheiro de viagem de muitos irmãos, a fim de que se abram ao encontro com Cristo e a sua Palavra se torne luz para o seu caminho. A história de cada vocação cruza-se quase sempre com o testemunho de um sacerdote que vive jubilosamente a doação de si mesmo aos irmãos por amor do Reino dos Céus. É que a presença e a palavra de um padre são capazes de despertar interrogações e de conduzir mesmo a decisões definitivas (cf. João Paulo II, Exort. ap. pós-sinodal Pastores dabo vobis, 39).

Um terceiro aspecto que, enfim, não pode deixar de caracterizar o sacerdote e a pessoa consagrada é viver a comunhão. Jesus indicou, como sinal distintivo de quem deseja ser seu discípulo, a profunda comunhão no amor: «É por isto que todos saberão que sois meus discípulos: se vos amardes uns aos outros» (Jo 13,35). De modo particular, o sacerdote deve ser um homem de comunhão, aberto a todos, capaz de fazer caminhar unido todo o rebanho que a bondade do Senhor lhe confiou, ajudando a superar divisões, sanar lacerações, aplanar contrastes e incompreensões, perdoar as ofensas. Em Julho de 2005, no encontro com o Clero de Aosta, afirmei que os jovens, se virem os sacerdotes isolados e tristes, com certeza não se sentirão encorajados a seguir o seu exemplo. Levados a considerar que tal possa ser o futuro de um padre, vêem aumentar a sua hesitação. Torna-se importante, pois, realizar a comunhão de vida, que lhes mostre a beleza de ser sacerdote. Então, o jovem dirá: «Isto pode ser um futuro também para mim, assim pode-se viver» (Insegnamenti, vol. I/2005, 354). O Concílio Vaticano II, referindo-se ao testemunho capaz de suscitar vocações, destaca o exemplo de caridade e de fraterna cooperação que devem oferecer os sacerdotes (cf. Decreto Optatam totius, 2).

Apraz-me recordar o que escreveu o meu venerado predecessor João Paulo II: «A própria vida dos padres, a sua dedicação incondicional ao rebanho de Deus, o seu testemunho de amoroso serviço ao Senhor e à sua Igreja – testemunho assinalado pela opção da cruz acolhida na esperança e na alegria pascal –, a sua concórdia fraterna e o seu zelo pela evangelização do mundo são o primeiro e mais persuasivo factor de fecundidade vocacional» (Pastores dabo vobis, 41). Poder-se-ia afirmar que as vocações sacerdotais nascem do contacto com os sacerdotes, como se fossem uma espécie de património precioso comunicado com a palavra, o exemplo e a existência inteira.

Isto aplica-se também à vida consagrada. A própria existência dos religiosos e religiosas fala do amor de Cristo, quando O seguem com plena fidelidade ao Evangelho e assumem com alegria os seus critérios de discernimento e conduta. Tornam-se «sinais de contradição» para o mundo, cuja lógica frequentemente é inspirada pelo materialismo, o egoísmo e o individualismo. A sua fidelidade e a força do seu testemunho, porque se deixam conquistar por Deus renunciando a si mesmos, continuam a suscitar no ânimo de muitos jovens o desejo de, por sua vez, seguirem Cristo para sempre, de modo generoso e total. Imitar Cristo casto, pobre e obediente e identificar-se com Ele: eis o ideal da vida consagrada, testemunho do primado absoluto de Deus na vida e na história dos homens.

Fiel à sua vocação, cada presbítero, cada consagrado e cada consagrada transmite a alegria de servir Cristo, e convida todos os cristãos a responderem à vocação universal à santidade. Assim, para se promoverem as vocações específicas ao ministério sacerdotal e à vida consagrada, para se tornar mais forte e incisivo o anúncio vocacional, é indispensável o exemplo daqueles que já disseram o próprio «sim» a Deus e ao projecto de vida que Ele tem para cada um. O testemunho pessoal, feito de opções existenciais e concretas, há-de encorajar, por sua vez, os jovens a tomarem decisões empenhativas que envolvem o próprio futuro. Para ajudá-los, é necessária aquela arte do encontro e do diálogo capaz de os iluminar e acompanhar sobretudo através do exemplo de vida abraçada como vocação. Assim fez o Santo Cura d’Ars, que, no contacto permanente com os seus paroquianos, «ensinava sobretudo com o testemunho da vida. Pelo seu exemplo, os fiéis aprendiam a rezar» (Carta de Proclamação do Ano Sacerdotal, 16/06/2009).

Que este Dia Mundial possa oferecer, uma vez mais, preciosa ocasião para muitos jovens reflectirem sobre a própria vocação, abrindo-se a ela com simplicidade, confiança e plena disponibilidade. A Virgem Maria, Mãe da Igreja, guarde o mais pequenino gérmen de vocação no coração daqueles que o Senhor chama a segui-Lo mais de perto; faça com que se torne uma árvore frondosa, carregada de frutos para o bem da Igreja e de toda a humanidade. Por esta intenção rezo, enquanto concedo a todos a Bênção Apostólica.

BENEDICTUS PP. XVI

VOTOS PERPÉTUOS

2010-04-20T17:18:00.002-03:00

AVISO!
Povo de Deus chamado à santidade na vocação, eu, Frater Helder Pio Lima do Altar,sjs, peço orações pelos meus votos perpétuos e de mais 2 irmãos salvistas, sábado próximo, na Igreja Sagrado Coração de Jesus - Santo Amaro/Brasil, na presença de Dom Fernando Antônio Figueiredo, ofm.
Agradeço, Deus os abençoe!

RETIRO DO CLERO SALVISTA - 2010 (PARTEIV)

2010-04-19T20:45:00.000-03:00

O Senhor Ressurgiu verdadeiramente. Aleluia!

2010-04-06T21:02:00.000-03:00

"O Senhor ressurgiu, aleluia, aleluia!
É o Corediro Pascal, aleluia, aleluia!
Imolado por nós, aleluia, aleluia!
É o Cristo, o Senhor, ele vive e venceu, aleluia!"

SOBRE O HÁBITO RELIGIOSO

2010-04-02T11:18:00.001-03:00

O HÁBITO RELIGIOSO

Introdução:

Presente na grande tradição da Igreja, o hábito, bem como outros sinais que evocam o mistério da vida consagrada, tem encontrado nos últimos tempos, resistências e objeções quanto a sua atualidade. Há uma certa mentalidade laicizante e secularizante, que ataca, por vezes diretamente, o traje religioso, confrontando assim com a rica disciplina do Magistério, que nunca retirou o uso do hábito.

O hábito religioso, não só é o melhor símbolo externo que atesta o vínculo da profissão religiosa de um membro, este pertencente a vida e a santidade da Eklesia , como também indica testemunho de via evangélica, e ainda denota a característica própria de um Instituto ou Carisma.

Trajes eclesiásticos

O traje eclesiástico é o gênero que engloba as espécies traje clerical e hábito religioso. Entende-se por hábito religioso a veste apropriada prescrita pelas constituições de cada Instituto. Já o traje clerical é utilizado pelos clérigos seculares, a saber a batina preta e o clergyman.

Ao contrário do que muitos pensam, o Vaticano II não aboliu o hábito dos religiosos: “O hábito religioso, sinal de consagração, seja simples e modesto, pobre e ao mesmo tempo decente (...) O Código de Direito Canônico também dirá claramente a obrigação do uso do traje clerical e do hábito religioso:

Cân. 284 – Os clérigos usem o hábito eclesiástico conveniente, de acordo com as normas dadas pela Conferência dos Bispos e com os legítimos costumes locais.

Cân. 669 - § 1. Os religiosos usem o hábito do Instituto confeccionado de acordo com o direito próprio, como sinal de consagração e testemunho de pobreza.

§ 2. Os religiosos clérigos de Instituto que não tem hábito próprio usem a veste clerical de acordo com o cân. 284.

Motivos para o uso do traje

• A obediência à lei canônica: a obediência a suprema autoridade da Igreja já é uma forte razão para o uso da veste eclesiástica e religiosa

• O traje eclesiástico, sinal de consagração: há um motivo de caráter psicológico e antropológico, na direção do reconhecimento de uma nítida distinção entre o sagrado e o secular. A aparência da veste consagrada torna visível a presença de Deus, por meio dos com-sagrados, em meio ao “século”;

• Sinal de pobreza e humildade: “A veste eclesiástica adquire significado parecido ao dos uniformes escolares. É símbolo de humildade também na medida em que todos os membros de um Instituto determinado vestem o mesmo hábito: evidencia-se o espírito de corpo, a unidade interior que é refletida no exterior, a identificação visível dos religiosos daquela obra, a renúncia a si próprio em prol do Instituto ao qual se vincula pelos votos professados...” ;

• A sacralização visível do mundo e a Nova Evangelização: O sinal d traje religioso mostra a presença da Igreja, maneira eficaz e visível de evangelizar, de apontar para o mistério; para Deus. “...é um testemunho silencioso, mas eloqüente; é um sinal que o mundo secularizado necessita encontrar em seu caminho” [33]

Não obstante a abertura aos novos métodos e expressões de apostolado, adequados às novas circunstâncias, a Igreja nunca desprezou seus elementos tradicionais – como o hábito – pelo contrário, reintera sua força evangelizadora e catequética, fruto de demoradas reflexões de Papas e Santos. O servo de Deus João Paulo II disse a um grupo de religiosas: “A vós e aos sacerdotes, diocesanos e religiosos, eu digo: alegrai-vos de ser testemunhas de Cristo no mundo moderno. Não duvideis em fazer-vos reconhecíveis e identificáveis na rua, como homens e mulheres que consagraram sua vida a Deus. (...) As pessoa tem necessidade de sinais e de convites que levem a Deus nesta moderna cidade secular, na qual restaram poucos sinais que nos lembram do Senhor. Não colaboreis com este excluir a Deus dos caminhos do mundo, adotando modas seculares de vestir ou de vos comportar!” [34]

Alegações contrárias à disciplina do traje eclesiástico

Dentre as objeções que fazem a respeito do uso do traje eclesiástico, há quem sustente ser antiquado, ou ainda algo que afasta o povo; argumentam ainda que o Concílio Vaticano II ou que a CNBB dispensaram seu uso, até porque, advertem, as vestes tirariam a igualdade que há entre os sacerdotes e religiosos e os demais fiéis.

Sabemos que as vestes sempre estiveram resguardadas na disciplina eclesiástica e na grande tradição do Magistério. Pelas alegações feitas, em contrapartida, percebemos que pensamentos de fundo marxista ou progressista apelam para a rejeição do que é tradicional, ou simplesmente de tudo insinue a distinção entre as vocações especificamente sacerdotais e religiosas, e a vocação de todo o povo de Deus.

Tais equívocos desconhecem a força da linguagem simbólica e suas implicações diretas na psicologia e antropologia religiosas. Com efeito, Tanto os textos conciliares como os posteriores documentos e discursos da Santa Sé, como já aludimos, mantém a lei, como também postergam a obrigatoriedade do uso dos trajes eclesiásticos. Isso porque as vestes na verdade não separam ou afastam, como se constata na experiência pastoral, mas aproximam os fiéis, e ainda vocações, além do que constituem sempre sinal, presença irrenunciável do sagrado, de Deus no meio de Seu povo.

É verdade que o hábito não faz o monge, mais as vestes, longe de soar legalismo ou farisaísmo, são expressão e reflexo do interior. O padre não é padre por usar traje clerical, entretanto usa traje clerical porque é padre. O religioso não é religioso por usar hábito, todavia usa hábito porque é religioso.

Via Sacra

2010-04-02T10:57:00.001-03:00

"Nós vos adoramos Senhor Jesus Cristo e vos bendizemos. Porque pela vossa Santa Cruz remistes o mundo".

Via Sacra

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Domingo de Ramos da Paixão do Senhor: Hosana ao Filho de Davi!!!

2010-03-28T13:45:00.001-03:00

O pontífice afirmou na celebração, na Praça de São Pedro, que o homem pode escolher entre seguir Jesus e se afundar na mentira e na indecência.
"Jesus nos conduz para o que é grande, puro. Nos leva para o ar salubre das alturas, para a coragem que não deixa que nos amedrontemos com as maledicências de opiniões dominantes, para a paciência que suporta e sustenta o outro", disse, com voz forte, ante dezenas de milhares de fiéis.

Renovação dos votos na Solenidade de São José (19/03/2010).

2010-03-21T18:34:00.001-03:00

Primeiras Vésperas de São José em Nosso Seminário (18/03/2010)

2010-03-20T23:32:00.000-03:00

ENCONTRO VOCACIONAL

2010-03-08T22:24:00.000-03:00

9 jovens confirmados para a convivência vocacional que acontecerá nos dias 12 a 14 de março. VOCACIONADOS E SALVISTAS DE PLANTÃO REZEM POR ELES!!!

NOSSOS POSTULANTES 2010 PARTE 2

2010-03-06T10:32:00.000-03:00

NOSSOS POSTULANTES 2010

2010-03-05T22:47:00.001-03:00

TEMOS QUE TER VOCAÇÕES CORAJOSAS!

2010-02-27T21:57:00.001-03:00

"É importante perceber que, apesar de diminuir o número de católicos, nunca as comunidades católicas foram tão vivas, nunca os leigos participaram tanto, nunca se sentiram tão Igreja, nunca houve tantas vocações. Muitas vezes, os leigos são até mais fervorosos e radicais (no bom sentido) que padres e religiosos. A Igreja está viva, a Igreja é jovem, a Igreja continua encantada por Cristo!"

Artigo ousado de Dom Henrique, bispo auxiliar de Aracaju. (Não deixe de ver na íntegra no blog do Professor Felipe Aquino)

ENTRE EM CONTATO!

2010-02-24T21:15:00.001-03:00

Quer nos conhecer melhor? Conhecer a beleza da vida religiosa e sacerdotal? Entrar num processo de discernimento vocacional, à luz do Espírito Santo? Então tecle conosco por um de nossos contatos:

"E disse-lhes: Vinde após mim

e vos farei pescadores de homens."
( Mt 4,19)

Email: vocacionalsjs@hotmail.com

                   Orkut: vocação salvista
                                       Site: www.salvistas.com.br

PAPA BENTO XVI E NOVAS TECNOLOGIAS

2010-02-17T17:37:00.003-02:00

"Ora, aos presbíteros é pedida a capacidade de estarem presentes no mundo digital em constante fidelidade à mensagem evangélica, para desempenharem o próprio papel de animadores de comunidades, que hoje se exprimem cada vez mais frequentemente através das muitas "vozes" que surgem do mundo digital, e anunciar o Evangelho recorrendo não só aos media tradicionais, mas também ao contributo da nova geração de audiovisuais (fotografia, vídeo, animações, blogues, páginas internet) que representam ocasiões inéditas de diálogo e meios úteis inclusive para a evangelização e a catequese".

Campanha da Fraternidade 2010

2010-02-15T13:58:00.004-02:00

Na história humana, marcada por ambições, explorações, injustiças e ganância, a Bíblia se volta decididamente para a defesa dos pobres. No âmbito social, a Bíblia nos mostra profetas acusando reis e gente poderosa que enriquece à custa do povo e não cuida bem daqueles a quem deveriam servir (Is. 3,13-15; Jr 5, 27-29: Ez 34, 2-4 etc.). No âmbito comunitário, a Bíblia fala sobre a diária do trabalhador que deve ser paga no mesmo dia, pois ele precisa disso para viver (Ex 19, 13), e ao socorro que devemos prestar aos pobres (Dt 15, 7-11). No âmbito pessoal somos chamados a evitar corrupção e desonestidade e viver a partilha no amor fraterno. As palavras de João no Evangelho de Lucas (Lc 3, 10-14) nos oferecem uma orientação clara nesta área. (cf. p.48 do Texto-Base).

Quaresma...

2010-02-15T13:45:00.002-02:00

Pescadores de homens

2010-02-15T13:03:00.000-02:00

Fishers of Men

Semana das Vocações | Vídeo do MySpace